читайте в последовательности снизу вверх
Thu, Jan 29, 2009
От Якова ЛШ
добрый день, Л!
я действительно старше Вас намного и возможно поэтому имею несколько больший жизненный опыт и в некотором смысле вижу несколько большую перспективу.
все конечно познается в сравнении и с течением времени.
я могу процитировать покойного проф. Ювала Неемана, который, уходя из политики, сказал, что по сравнению с процессами, происходящими во Вселенной, что стоит вся наша история и наши попытки повлиять на нее. мы в ней даже не микробы.
однако вернёмся из гигантских просторов на нашу бренную землю и на перспективу, соразмерную человеческой истории.
я понимаю Ваше разочарование в Израиле после договоров в Осло. я переживал подобные чувства демобилизовавшись из действующей армии после Войны Иом Киппур. однако, в отличие от Вас, я понимал и убежден в этом еще больше сейчас, что традиционное решение многих евреев в таких ситуациях, как говорится, "брать ноги в руки" не является решением проблемы.
В свое время очень хорошо сформулировал эту ситуацию известный израильский карикатурист Дош, переживший фашистский концлагерь во время войны. отвечая в интервью, он сказал примерно следующее: мы, люди, часть живой природы. в ней существуют всего два способа выжить: иметь длинные ноги или длинные зубы. две тысячи лет мы пробовали использовать длинные ноги, бегали от одного погрома к другому, переживая по дороге, как нам казалось, "Золотой век" признания и успеха, оканчивавшийся всегда очередной катастрофой. вот уже несколько десятков лет мы перешли на использование длинных зубов. получается очень неплохо...
смысл в этом, по моему мнению заключается в том, что перед каждым человеком стоит выбор между чувством ответственности индивидуальной и ответственности коллективной.
Вы разочаровались в Израиле и уехали, выбрав ответственность за себя и наиболее Вам близких людей. то что Вы уехали именно в Германию, символично и напоминает то, что произошло на Украине после резни, устроенной бандами Хмельницкого в еврейских местечках. раввины наложили хэрэм на проживание евреев на Украине, залитой еврейской кровью. не прошло и поколения и евреи нарушили этот хэрэм, вернулись на Украину, где еще через несколько поколений их ждал Холокост.
в свое время, будучи старшеклассником, лет 16-17, в рамках обязательной программы в средней школы, я проходил обучение ремеслу слесаря на одном из заводов Каунаса. как раз в то время в советской печати, радио и телевидении фигурировал один возвращенец из Израиля, рассказывавший как ему плохо жилось в Израиле, какой там тяжелый климат и т.д. Один из рабочих, с которым я работал, простой русский парень, знал, что я еврей, и поэтому вел со мной разговоры на эту тему. он, например, спрашивал, как там живут евреи вместе , не обманывают ли друга непрерывно, а я рассказывал ему про кибуцы. услышав очередное выступление дважды еврея Советского Союза (так мы их называли), он мне сказал следующее: не понимаю, чего он сбежал. ну трудно ему было, страна молодая, климат жаркий, но что у нас зимой климат лучше? или у нас нет трудностей, которые не дают нормально жить? однако я же не убегаю отсюда. ведь это моя страна, мой дом и если у него прохудилась крыша, то кто ее починит, если не я?
он не знал формулировки старика Гиллеля, сказанной им две тысячи лет тому назад. он был простой парень, без особого образования, но у него было природное понимание элементарной истины, создающей великую нацию: без коллективной ответственности за свой народ и свою страну, нет и не будет личной безопасности.
вы решили, что Вас не устраивает политика израильского правительства по совершенно справедливым причинам, которые действительно чреваты большой опасностью для страны. однако, уехав из страны, если уж говорить в перспективе 50 лет, то Вы ничего не решили для своей семьи, кроме временного отпуска на пока нейтральной территории.
развивающийся неонацизм (парадоксально, но это происходит, как реакция на нарастающее влияние исламских эмигрантов) приводит к тому, что евреи вновь оказываются объектом для удара. во Франции и Бельгии это уже не предположения, а факт.
евреи очутились на мусульманской наковальне под ударами неонацистского молота. интересно, что Франция всегда опережала Германию в проявлении антисемитизма. не случайно Герцль пришел к своим выводам после суда над Дрейфусом.
в Германии, пока, это отдельные эксцессы, поскольку правительство жестко борется с этими явлениям. однако, развивающийся мировой экономический кризис, очень напоминает уже происходившее в истории. когда безработица станет массовой, очень быстро вспомнят, кто живет за счет немецкого налогоплательщика, кто содержит притоны Франкфурта и т.д. см литературу по еврейской истории. то же и в других странах Европы и уже и в США.
если уж мы говорим о "призме времен", то вот это реальная картина, а не оптический обман или, если хотите, виртуальная реальность, которую создает для себя еврей, и чем он образованнее и умнее, тем больше он тешит себя миражами.
точно также это касается вопроса соотношения сил. тут уже не мнение, основанное на знании, на понимании происходящих внутри разных стран и народов процессов, играет значение. вместо профессионального подхода и реальной оценки фактов и тенденций работаю чувства, и прежде всего - чувство страха.
отсюда уверенность в силе России, которая на самом деле вот-вот развалится из-за демографической катастрофы, которая уже через тридцать лет, по мнению самих русских демографов, сделает ее население меньше чем в каком-то Йемене.
и не Америка, у которой несомненно свои проблемы, будет переживать о потере Аляски, а Россия о потере Дальнего Востока и Сибири, возвращенных в лоно нарастающего Китая. добавьте к этому увеличение доли татар и другого мусульманского населения на фоне сокращения исконно русского, и Вы можете экстраполировать дальше, вплоть до Новгородского княжества.
кстати, почитайте книги Элвина Тоффлера, в особенности Power Shift и убедитесь, что его прогнозы о развале больших многонациональных государств, частично уже осуществился и тенденция не меняется.
теперь по поводу многомиллионной арабской угрозы карликовому Израилю. нынешнее положение и его развитие начинают проявлять то, что было известно немногим уже более 40 лет тому назад. эта угроза является миражом на зыбучих песках арабской пустыни.
в 1968 году в одной из ведущих советских газет, то ли Правда, то ли Известия, появилась статья обозревателя на тему об империалистических планах Израиля на Ближнем Востоке. Вы, конечно, помните, что в те времена такие статьи не появлялись просто так, надо было внимательно читать между строк. так вот, этот обозреватель писал, что у Израиля далеко идущие планы создания своей сферы влияния на Ближнем Востоке.
как, скажете Вы, что за чушь такая! ведь карликовый Израиль окружен 200 миллионов арабов, которые лишь случайно пока еще не объединились, чтобы одним ударом разделаться с этой еврейской занозой. и вот тут советский обозреватель объясняет реальность такой израильской хуцпы.
дело в том, что Ближний Восток совсем не арабский, как Вам это кажется. арабы являются нацменьшинством на Ближнем Востоке, а если к этому еще добавить их разделение на суннитов, шиитов, алавитов и т.д. ненавидящих друг друга даже больше, чем они ненавидят евреев, то картина меняется еще круче. прежде всего арабские государства, такие как Сирия, Ирак и Иордания - это искусственные создания, которые при определенных кризисных обстоятельствах могут легко распасться на составляющие. (сегодня можно увидеть это на примерах Ирака и Афганистана).
с точки зрения национального подхода большинство на Ближнем Востоке составляют турки и персы, к которым присоединяются азербайджанцы, курды, белуджи, пуштуны, евреи и более мелкие народы. по религиозному признаку можно выделить еще и христиан в Сирии и Ливане, друзов и черкесов и т.д.
отсюда, писал советский обозреватель, совершенно ясно, что действуя по принципу разделяй и властвуй, помогая созданию государств курдов, друзов, маронитов, суннитов и шиитов, - Израиль станет ведущей силой на Ближнем Востоке.
современная справка: наиболее сильными в экономическом и военном положении на Ближнем Востоке, по мнению специалистов, являются, в порядке своей мощи, - Израиль, Турция и Иран.
так, что фаты упрямая вещь, хотя чувства, конечно, бывают сильнее.
я с Вами полностью согласен, что победителя не судят. но для этого не достаточно быть победителем, надо себя чувствовать таковым, когда это оправдано и не мучатся угрызениями совести по этому поводу. к сожалению, у нас это болезнь, которой болеет часть нашей интеллигенции, а она имеет значительное влияние.
недаром покойный Эфраим Кишон написал свою книгу "Простите за то, что мы победили". еще более опасно, когда больные такой еврейской болезнью самобичевания и само ненависти проявляют свою вполне еврейскую активность, как это делают Шаинская и ее друзья.
если сравнивать это явление с происходящим в живом организме, часть белых клеток агрессивно атакуют здоровые клетки, приводя к смерти самого организма.
что касается вашего фантастического предложения о переселении палестинцев из Газы в Синай, то именно этого сценария боятся сегодня египтяне. они уже практически не контролируют Синай и если дела пойдут так дальше, то могут его потерять совсем.
это похоже на предсказание, которое в свое время я слышал от одного умного старика араба в Хайфе, когда еще король Хусейн здравствовал и правил в Иордании. он сказал мне тогда, что вопрос с палестинцами решится очень просто: "за все заплатит маленький король".
палестинское государство, действительно решающее проблему, было создано Черчиллем, хоть и называется Иорданией. большинство его населения это те же семьи, которые проживают по нашу сторону границы.
однако, я не был согласен в свое время с Ариком Шароном, когда он заявлял, что Иордания должна стать палестинским государством. я утверждал, что мы должны содействовать иорданизации палестинцев, а не палестинизации Иордании. разница очень простая и важная: западная граница Палестинского государства - побережье Средиземного моря, западная граница Иордании - река Иордан.
извините, если я написал много, но это всего лишь кончик айсберга, которым является эта тема. повторю лишь, что ничто не избавит никого из нас от последствий принимаемых нами решений и от себя не убежать. им эйн ани ли - ми ли? ве им ло ахшав - эй матай? (если не я за себя, то кто за меня? и если не сейчас, то когда?)
путь перекати поля никогда не кончается, точнее кончается там, куда занесет.
большие деревья растут медленно, но пускают длинные корни и выдерживают ураганы. надо только иметь терпение, уметь держать удар и стоять на своем.
никто не починит крышу Вашего дома, если не Вы сами.
всего Вам наилучшего.
С уважением,
Яков Файтельсон
2009/1/29 от ЛШ
Здравствуйте, Яков!
Я надеюсь, что эта наша переписка останется в рамках частной (приватной), хотя Вы можете использовать меня в качестве анонимного примера, если это будет Вам полезно. Я никак не рассчитывал на столь живую переписку по поводу моей реплики. Очень польщен Вашим вниманием к моему мнению и столь глубокой исторической и политической справкой. Я с большим уважением отношусь к Вашей работе в качестве мэра города Ариэль и, в особенности, к Вашему активному прошлому в Союзе, хотя и не во всем разделяю не скрываемую Вами гордость по этому вопросу.
Судя по датам Вашей деятельности, Вы лет на 20 старше меня, и не мне учить Вас тому, насколько запутана и одновременно проста история и политика, как инструмент ее создания.
Вы сами напомнили об одном из парадоксов, открытом 2 тысячи лет тому назад римлянами, "Si vis pacem, para bellum" - "Хочешь мира – готовься к войне", который действителен и в наши дни. Вы знаете, несомненно, что подобных «парадоксов» римляне, а до них китайцы, а до тех шумеры и т.д. открыли не десятки, а сотни. И Вы должны хорошо понимать, что стоит за выражением «Победителя не судят». С Вашим жизненным и политическим опытом нельзя не отдавать себе отчет в том, что для мировой культуры вся сегодняшняя борьба в Израиле через 50 лет будет выглядеть лишь малозначительной возней на фоне таких переломных событий, как избрание черного президента в США или введение «теста на отцовство». (Это, подчеркиваю, не мое мнение, а взгляд на сегодняшние обстоятельства через «призму веков»). Сегодня чернокожее население Америки чувствует себя победителем, и эта победа в какой-то степени оправдывает миллионы невинных жертв прошлых веков. Примерно так же будет чувствовать себя «победитель» в Палестине через 50 лет, когда сменятся еще два поколения.
У меня сегодня довольно сложная позиция заинтересованного наблюдателя. В Израиле живут мои многочисленные родственники и друзья, многих из которых я очень люблю, что не позволяет мне рассматривать ситуацию совершенно объективно. Дело в том, что в Израиле я прожил в общей сложности лет шесть, поменял десяток городов и рабочих мест от Тель-Авива и Бат-яма до Арада, Кармиеля и Герцлии, но, несмотря на относительную материальную обеспеченность, так и не сумел прижиться в стране духовно. В Европу я не торопился и окончательно уехал, а не сбежал, потому что нашел здесь работу по своему призванию и уровню.
Причем, решительный перелом в сознании у меня произошел где-то в 1994 году, когда израильское правительство не только поддержало создание военизированных полицейских подразделений и лагерей по обучению палестинских полицейских, но и разрешило почти бесконтрольный ввоз оружия, якобы, для этих «государственных» формирований. Мне уже тогда было ясно, что этот кинжал, подложенный всем нам под спину, рано или поздно вонзится по самую рукоятку. И когда встал вопрос о том, где растить детей, я не колебался ни минуты.
Мне понравилось начало Вашей статьи «Русско-финский прецедент и Израиль». Сухой и здравый (хотя, по понятным причинам, несколько поверхностный) анализ ситуации. Все просто и понятно – и очевидно, что уже через 50-60 лет никто не осуждает победителя. Никому это пока особенно не нужно. Места навалом, народу мало. Финнам мир был дороже земли. Тем более, что это была лишь малая цена за окончательное освобождение от шведского рабства. И финны могут быть благодарны России за это (в душе, конечно).
А вот перенос этого анализа на ситуацию в Израиле был, на мой взгляд, совершенно неадекватен, я бы даже сказал, неуместен. Масштабы не те. Громада России по отношению к маленькой Финляндии, и карлик Израиль в сравнении с армадой арабских стран. Они никогда не смогут примириться с Израилем, как Россия не сможет примириться с независимой Чечней. И дело здесь не в «цинизме двойных российских стандартов по отношению к Израилю». Передел мира идет сотни лет и очень далек от завершения. Опыт Японии в Океании и Германии в Европе, разделка (лучше сказать, потрошение) Югославии и Союза, постоянное переустройство Индии и Китая, намечающаяся война за дно Ледовитого океана – все это лишь наиболее яркие тому примеры. И повсюду, заметьте, виноватым оказывается проигравший. И кто знает, что скажет Россия помятой и ослабевшей Америке лет через 50 по поводу исконно русской Аляски, проданной по пьяни за смехотворную цену.
Так что не следует разглагольствовать по поводу прав и международных конвенций. Нужно победить, а там пусть судачат.
Другое дело, что мне лично, в силу воспитания и жизненного опыта, не хочется быть ни победителем, ни проигравшим. Хотя я и понимаю, что сегодня вся Германия и Европа в целом живет за счет крови и пота третьего мира. Но все же хочется прожить (протянуть) в этом человеческом зоопарке без крови на своих руках. Дети у меня впечатлительные, да и сам я воспитан в добрых еврейских традициях, мешающих мне ударить человека, если только речь не идет о непосредственной угрозе жизни, которую нельзя обойти каким-либо другим способом. Можете считать это сентиментальностью.
«Истинного положения дел в арабско-еврейском конфликте» нет и быть не может. Если у Вас есть семья и дети, то Вы знаете, что я имею в виду. Потому что даже в одной отдельно взятой (еврейской) семье нет «истинного положения». Семья растет, и нужно разъезжаться.
Вот если бы Израиль, завоевав Синай, не разрушал бы потом построенные на нем города, принося плоды многолетней работы в жертву очередному сумасбродству, а насильно и последовательно переселил бы на эту огромную свободную территорию всех палестинцев из Газы, а после посодействовал в их защите от родственников, то сегодня было бы еще одно симпатичное буферное государство между двумя «добрыми соседями». И конфликт выглядел бы совершенно иначе. И все были бы по-своему довольны. Но это из области фантастики.
Желаю Вам здоровья и всяческих успехов.
С уважением,
ЛШ
----- Original Message -----
From: Yakov Faitelson
To:
Sent: Wednesday, January 28, 2009 8:54 PM
Subject: Re: письмо от Дины Рубиной
Уважаемый Л!
прежде всего по поводу моих рассылок. я получаю от своих друзей и иногда от их друзей и т.д., рассылки, где фигурирует мой адрес, наряду с другими адресами. поэтому, когда мне попадается интересный на мой взгляд материал, или я пишу что-то свое, что, как мне кажется, может заинтересовать эти адресаты, я пересылаю его дальше по тем же рассылкам.
думаю, что темы и содержание говорят сами за себя. не знаю каким образом можно было заподозрить, что идет речь о вербовке или развлечении. цель одна - дать возможность познакомится с информацией, насколько возможно объективной и интересной на злобу дня. выводы, каждый может делать свои собственные.
в отличие от многих других, я посылаю свои рассылки, не раскрывая адресатов для всеобщего обозрения.
если это кому-то неинтересно, то он сообщает об этом и я снимаю его адрес из моей адресной книжки.
теперь по сути вопроса.
прежде всего, я должен отметить, что международно признанные границы Израиля, как пишет Вам еще одна дама, существуют только в умах сторонников территориальных уступок. даже Западный Иерусалим официально не признается столицей Израиля и поэтому так упорно и широко применяется термин: правительство Тель Авива.
юридически существуют три вида линий, определяющие возможные границы Израиля: 1. по решению Лигий Наций от начала 20-х годов прошлого столетия, включающие и территорию нынешней Иордании в Национального Еврейского Дома; 2. линии Британского мандата, включающие территорию , контролируюмую Израилем, включая и Полосу Газы; 3. линии еврейского государства по решению ООН от 1948 года.
так называемые границы 1967 года, никем формально де-юре не признаны и являются линиями прекращения огня по перемирию, заключенному в 1949 году.
исключением являются лишь линии границ территории бывшего британского мандата с Египтом и с Иорданией, закрепленные соотвествующими мирными договорами между этими странами и Израилем.
что касается Вашей переписки по поводу Дины Рубиной и Шаинской. я не буду заниматься оценкой уровня обеих дам, в конце концов это дело вкуса и как выясняется, личных политических взглядов того или иного читателя.
однако, могу сказать, что содержание писем или статей Шаинской не является для меня чем-новым. это старательно заученная примитивная советская анти-сионистская пропаганда, человека, совершенно чуждого Израилю и занесенного в эту страну ураганом, пронесшимся в очередной раз над еще одой страной проживания евреев. она не первая и не последняя, к сожалению.
в отличие от Вас, Шаинская почему-то не попала в Германию или, как многие другие, в США. однако в Израиле довольно быстро нашла свое место в крайне левом движении, очень близкому по своему политическому направлению к бывшей еврейско-арабской Компартией Израиля РАКАХ и к более еврейской ее конкуренткой - МАПАМ. для информации, обе партии довольно долго продолжали считать Сталина отцом всех народов и его разоблачение было для них катастрофой.
не знаю, что писала Дина Рубина по поводу Израиля, если писала, будучи в СССР, но я очень хорошо представляю, что могла писать Шаинская.
кстати, для справки, мои статьи в период 1969-70 гг. распространялись в рамках Самиздата подпольной сионистской организацией "Иргун", созданной в Ленинграде, Кишиневе, Риге и Вильнюсе. в 1971 году я был активным участником открытой борьбы за свободу выезда в Израиль, и, в частности, был одним из организаторов первой трехдневной голодовки 32 евреев из Вильнюса, Каунаса и Риги на Центральном московском телеграфе.
как человек, проживший в Ариэле 18 лет, созданного на скалистой и пустынной Джабель мат (Мертвая гора), я хорошо знаком с совершенно безосновательными разглагольствованиями левых еврейских экстремистов по поводу поселений и их жителей, проживающих в так называемых слоновых башнях, построенных на крови невинных арабских жертв. я не удивляюсь этим заявлениям, помня, что Протоколы сионских мудрецов также были написаны евреем. да и в более современные времена по количеству доносчиков и Павликов Морозовых, наш народ не уступал другим братским народам СССР.
к Вашему сведению, абсолютное большинство поселений было создано под жестким юридическим контролем на государственных землях, в отличие от очень многих киббуцов, из которых происходят друзья Шаинской по партии, существующих на экспроприированных землях разрушенных во время Войны за Независимость арабских поселений.
абсолютное большинство жителей новых городов и поселений на территории Иудеи и Самарии это молодые семьи и новые репатрианты (в Ариэле и Маале Адумим они составляют 60% населения), а также семьи, переселившиеся из больших и перенаселенных городов с целью улучшить уровень своего жилья (за немалые деньги из собственных сбережений, кстати сказать) и качество жизни, дать более высокий уровень образования своим детям.
самое широкое расстояние от моря до Иордана составляет 70 километров, Ариэль находится как раз посередине и из него виден Тель Авив, аэропорт Бен Гурион и трубы электростанции в Хадере.
в отличие от многих малых провинциальных городов страны, благодаря близкому расстоянию от основных промышленных центров страны и уровню жителей в Иудее и Самарии, большинство которых обладают хорошей технической подготовкой, уровень безработицы здесь один из самих низких в стране.
в Ариэле и Маале Адумим существуют два из крупнейших в стране промышленных районов Баркан и Мишор Адумим, большая часть продукции которых идет на экспорт.
в Ариэле действует технологический колледж, в котором учатся более 8 тысяч студентов, в том числе как израильские, так и местные арабы. большинство преподавателей и научных сотрудников этого колледжа - выходцы из бывшего Советского Союза.
однако, не опасайтесь, я не собираюсь здесь слишком много писать на эту тему. добавлю только, что гениальная идея, поддерживаемая Шаинской и ее хозяевами, о разрушении еврейских поселений в Полосе Газы и насильственного выселения их жителей, живых и мертвых, поскольку за 30 лет их существования возникли и кладбища на местах, показал всю глупость и преступность тех, кто задумал и осуществил так называемое размежевание.
я не имею ввиду здесь создание в Газе Исламского террористического образования в стиле афганского Талибан или шиитской Хизбаллы, подвергнувшего весь юг Израиля многолетнему ракетному обстрелу. я имею ввиду уничтожение арабами сельскохозяйственного сектора, существовавшего в еврейских поселениях, дававшего работу и 14 тысячам арабов, оставшихся без заработка, и ликвидации отраслей, производивших свою продукцию на экспорт в размере 168 миллионов долларов в год.
не случайно, по сообщению европейских наблюдателей на КПП Рафиях на границе Газы с Египтом, в течение первого года после размежевания более 14 тысяч арабских жителей или более 1% всего населения эмигрировали из Газы.
что касается истинного положения дел в арабско-еврейском конфликте, я предпочитаю слышать самих арабов, а не их еврейских интерпретаторов, больных древней еврейской болезнью самобичевания. для примера прилагаю для Вас совершенно новое объяснение еврейского характера и причин Холокоста, который на этот раз не опровергается, а объясняется, которое транслировалось на египетском телевидении 26 января этого года с подстрочным переводом на английский язык. думаю, что это Вас не затруднит. советую просмотреть передачу до конца, она чрезвычайно поучительна.
в отличие от интеллектуальных выкрутасов наших еврейских адвокатов, пытающихся создать виртуальную реальность, основанную на надуманных преступлениях, якобы совершаемых евреями по отношению к арабам, мулла Амин Аль Ансари дает совершенно ясную перспективу еврейско-арабского конфликта.
http://www.liveleak.com/view?i=322_1233073285
всего наилучшего,
Яков Файтельсон
P.S. если хотите, сможете почитать несколько более подробных моих статей на эту тему на моем блоге
http://yakovfaitelson.blogspot.com/
2009/1/28 ЛШ
Уважаемый Яков!
С некоторых пор я получаю Вашу рассылку, некоторые из ее материалов читаются с интересом.
Возможно, я стал невольным подписчиком на каком-то позднем этапе Вашей акции. Так или иначе, мне не до конца понятны Ваши цели.
Вы хотите «независимо» проинформировать тех, кто получает информацию из других (необъективных) источников? Вы хотите кому-то что-то доказать? Может быть, Вы "просто" стремитесь вербовать сторонников политики официального Израиля? Или основная задача – развлечь?
Заочная переписка Дины Рубиной и ее Не-Ответ Аллы Шаинской больше похожа на кухонную перепалку, чем на диалог. Понятно, что позиция каждой дамы по-своему глубоко партийная и субъективная. Все же мне трудно представить, что Дина Рубина (произведения которой мне хорошо известны) действительно стремится к какому-либо позитивному результату, если она не в состоянии обойтись без оскорблений "некой Аллы Шаинской", мне до сих пор не знакомой, но тоже имеющей свой жизненный опыт и право на собственное мнение, к тому же живущей с Диной Рубиной в одном государстве, платящей ему налоги и, вполне возможно, имеющей детей, служащих в израильской армии или военнообязанных.
Кто в данном случае боксер-тяжеловес и кто одноногий дядя Федя? Из Не-Ответа это не понятно.
Самоуверенность Дины Рубиной вызывает во мне сожаление о том, что ей не пришлось оказаться в ответственный момент во главе страны. Может быть, тогда ей удалось бы заметить, что виртуозность слова далеко не всегда равнозначна мудрости и глубине ума.
Для объективности картины любопытно было бы почитать письма и эссе Дины Рубиной, которые она писала по поводу израильско-палестинского конфликта в бытность ее проживания в Советском Союзе, когда ракеты Хамаса не долетали до Ташкентской консерватории.
Не знаю, удалось ли Дине Рубиной развлечь Вас, но меня ее письмо удивило и огорчило одновременно.
С уважением,
Л. Ш
---------- Forwarded message ----------
From:
Date: 2009/1/28
Subject: [Fwd: письмо от Дины Рубиной]
Пересылаю письмо от Дины Рубиной.
Привет!
Хотела тебя развлечь. Тут возникла некая полемика в связи с моим эссе о войне. Открытое письмо некой Аллы Шаинской - левой сволочи, которая во время войны договорилась до того, что Израиль - не имеет права на существование. И мой не-ответ ей.
Всех благ!
Дина Рубина
Запоздалый ответ Дине Рубиной
Воображение - очень важное человеческое качество. Авторы беллетристики и научно-фантастических романов безусловно обладают большим воображением и полетом фантазии, чем обычные люди, они более ярко и остро воспринимают то, что случается в нашем мире; они наделены способностью воображать мысли, чувства, эмоции разных людей и словесно воплощать их.
Однако, насколько можно заключить из позиции госпожи Дины Рубиной,
изложенной в ее недавнем эссе "О свинцовости. Взгляд писателя на сектор
Газа", напечатанном в «Новой газете» 27 января её воображение существенно сужается, когда она пишет о политике.
Переходя к политическим вопросам или реалиям, Дина Рубина полностью игнорирует "другую сторону", "Я" и "Ты" человеческой философии Мартина Бубера, краеугольный камень человеческой культуры и сосуществования. Английский автор Ян МкИван говорит: "Способность вообразить, что это значит быть кем-то другим (по-просту говоря, предствить себя в шкуре другого - мой комментарий) - краеугольный камень человечества! Это - сущность сострадания, и это - начало этики и морали." Но, похоже, что как раз на эти понятия госпожа Рубина и наложила табу в теперешних обстоятельствах.
В данном случае у известной писательницы полностью отказывает воображение, способность видеть и понимать то, что видит и чувствует другая сторона - ее оппоненты, понимать мотивы их действий, - подход чрезвычайно произвольный, выборочный и схематичный. Похоже, что переходя от художественного изображения жизни к рассуждениям о политике она полностью отключает воображение, не говоря уже о сострадании (а по сути пользуется двойными стандартами).
Госпожа Рубина в своём письме не рассматривает действительность во всех её аспектах; совершенно очевидно что её воображение отказывается (хотя и воображения-то не надо, всё на глазу и на слуху), представить (а зачем, они же все (!) хамаcовцы, и младенцы и дети (!),… да, кстати, мы ведь тоже были все большевики и коммунисты, комсомольцы и октябрята в нашем недалёком прошлом, и в младенческом возрасте, и Вы, госпожа Дина Рубина) страдания и трагедию другой стороны, которые не трогают лично ее, писательницу-гуманистку...
Д-р Алла Шаинская,
Заведующая лабораторией Биологической Масс Спектрометрии, Институт Вейцмана,
Реховот.
Член Попечительского Совета Бецелем, Информационного Центра о правах
человека на оккупированных территориях.
Член Общественного Совета Женевской Инициативы.
Член Политбюро партии Мерец.
alla.shainskaya@gmail.com
============================
Я не могу вступать в полемику с Аллой Шаинской по причине ее недуэлеспособности: она не владеет основным оружием любого спора.
Увы, словесный ее арсенал убог даже в «аутентичном» варианте ее письма.
Само собой, я в двух-трех абзацах могла бы славно отделать Члена Политбюро партии МЕРЕЦ. На одном лишь понятии «оппонент», которым она определяет хамасовскую сволочь, я могла бы сплясать зажигательную лезгинку…
Но когда боксер-тяжеловес вступает в бой с одноногим дядей Федей, спьяну вылезшим на ринг, его попросту дисквалифицируют.
Поэтому я оставлю в стороне Аллу Шаинскую в обнимку с ее «оппонентами», но скажу лишь несколько слов о нашей национальной болезни.
Евреи – старый народ. Долог наш путь, а в пути, бывает, подхватишь какую-нибудь заразу. Таков тяжелый недуг: еврейская самоненависть. На протяжении истории им страдали немногие, но во все времена случались люди, заболевшие этой болезнью. Наиболее известные случаи: великий инквизитор Торквемада, отправивший на костер тысячи соплеменников, или блистательный венский психоаналитик Отто Вейнигер, который в приступе самоненависти даже выбросился в окно.
Евреи, как известно, народ-богоборец. При условии, что Бог есть. Если же Бога нет, то всю священную ярость еврей обрушивает на собственный народ. Как скорпион, жалит самого себя в голову.
И вот тогда враги превращаются в «оппонентов».
«Мы – враги, и будем вас убивать!» - честно предупреждают враги. А им отвечают: «Нет, вы - наши оппоненты, и мы будем с вами беседовать и танцевать». И всё призывают соплеменников «влезть в шкуру «оппонента», хотя тот откровенно и брутально обещает шкуру с них спустить.
Вот в чем беда израильской левой: даже не их пресловутая безмозглость, не их жалкая кротовья слепота, а вот это желание понравиться «оппонентам» больше, чем любить своих.
Этому тоже есть название – «синдром жертвы», - если мне не изменяет память.
Только я не желаю быть жертвой вслед за этой горсткой безумцев. Не хочу, чтобы во имя арабских детей еврейские дети выросли психопатами и заложниками в политических играх продажной швали.
Я не страдаю ни одним из перечисленных здесь симптомов душевных заболеваний, и готова ответить за каждое свое слово, тем более, что для подписи мне требуется не длинный перечень членств и званий, а одно лишь мое имя -
Дина Рубина
четверг, 29 января 2009 г.
среда, 28 января 2009 г.
Комментарии на статью Йосефа Йоффе
"Do Palestinians Really Want a Two-State Solution? Judging by their words and actions the answer is no".
By JOSEF JOFFE From today's Wall Street Journal Europe
What if there is no solution? With the war in Gaza slipping into an uneasy truce, peacemakers will now descend on the Middle East. That includes George Mitchell, President Obama's special envoy to the region.These guys don't look like they want peace.But is peace possible? The real message of Gaza may be a bloody and cruel testimony to intractability. How shall we count the ways? Annapolis, Wye, Taba, Camp David, Oslo . . . all the way back to 1947 when the Arabs refused the original two-state solution. Looking at this tale of doom, the proverbial visitor from Mars would ask in all innocence: "Could it be that the Palestinians actually don't want two states?"No, not if we listen to what Palestinian leaders say and write, especially in Arabic and with no CNN team around. It's one state from the "river to the sea," and the blood-curdling oratory is not just anti-Israel, it is eliminationist anti-Semitic echoing Hitler and Himmler. This is not hyperbole. Just read the daily compilation in English on www.memri.org and recoil in horror. But let's be statesmanlike about this ("you know, the flowery language of the Arabs") and look at the strategic games both sides play. Double-statehood is not the first prize in this game, alas.In 2005, Israel withdrew from Gaza. Our man from Mars would have thought: Now is the time for the Palestinians to really build a state, as they couldn't previously when Yasser Arafat was in charge and the Israeli army in place. Instead, the Palestinians elected Hamas, which thrust the three no's at Israel: no recognition, no negotiation, no acceptance (of the Oslo Accords).The "conversation" was not about statehood but about will. It was Kassam time, with Hamas firing the missiles and Israel tightening the blockade. This is known, in the media vernacular, as a "spiral of violence." But if the missiles were the answer to the blockade, why did Hamas target the border passages and the power plant next door that supplied Gaza with electricity?So much irrationality makes perfect sense if we posit a different strategic game. Hamas's object is provoking Israel to prove that it doesn't care about the consequences. Indeed, it wants bad things to happen to its own people. This will mobilize the "Arab street" and the world's media against Israel while demonstrating its absolute imperviousness to pain and threats of more. "Bring it on," is great for Hamas's credibility, pride and honor, but for the purpose of statehood, it would behave very differently. It would wheel and deal, cajole and dissimulate. It would play quid pro quo, not Kassams against F-16s.Naturally, Israel couldn't allow Hamas to dictate the rules, and so it began to ready a massive counterstrike by last summer. Hamas miscalculated in 2008 as Hezbollah did in 2006. Each thought it could humiliate and cow Mr. Big without triggering retaliation. Recall Hezbollah chief Nasrallah, who admitted that he never would have authorized forays into Israel if he had foreseen the reaction. Hamas was unluckier still, for Israel was a lot more successful in Gaza than in southern Lebanon in 2006.For Israel, the object was "never again." Never again would it allow deterrence to lapse, or its reputation for swift and efficient military force to suffer. With the country's credibility restored, you might ask: Isn't this precisely the moment for another Annapolis or Taba, where Arafat extracted even better terms than at Camp David in 2000? Alas, the Abba Ebban cliché about the Palestinians never missing an opportunity to miss an opportunity is true.The reason is that double-statehood is not their No. 1 priority. They want it all, and if they can't get it, they would rather nurse their honor, pride and sense of righteous victimhood than engage in the sordid business of compromise. At any rate, the simple two-state solution is now off the table. Most Israelis (minus the settlers and their supporters) have come around to two states. But never again will Israel vacate territory (as in Gaza) without making sure that it won't turn into a strategic springboard against the heartland. Never again will Israel relinquish control over a border like the Philadelphi Corridor that served as entry point for Iranian missiles into Gaza. It will insist on a strategic presence in the Jordan Valley.Nor can Israel yield military control over the West Bank. What a twist of fate. Today, it is the Israeli Defense Force that guarantees the survival of Fatah and President Mahmoud Abbas against Hamas, Jihad and their Iranian sponsors. Here is the bitter irony. Fatah might want to make peace, but doesn't have the power to deliver; Hamas has the power, but it doesn't want peace, dreaming about a "final solution" that wipes Israel off this part of the map.This is why the Obama administration is looking at yet another disappointment. The upside is that today Palestine is less than ever the "core" of the Middle East conflict. The real issue is Iran and its reach for regional hegemony. The conventional wisdom has it that peace for Palestine would weaken Tehran's mischief potential, robbing it of a rallying point for the Arab masses. Actually, it is the other way round. Iran will use its power, through its proxies, to demolish whatever deal might be hashed out by Israel and the Palestinian Authority.For Iran's game is not a two-state solution, let alone peace. Rather, its object is to intimidate America's Arab supporters and to eliminate Israel as America's strongest regional ally. So for the Obama administration, Israel/Palestine has become an intractable sideshow on a vastly enlarged stage that extends from Haifa to Herat.American (and European) good offices should be designed to manage rather than to solve a conflict that still defies solution. The object of intercession ought to be a stable truce. Preventing another eruption means closing off all conduits for offensive weaponry. The U.S. and the European Union can offer Hamas a benign tit for tat: Stop the terror and gain wondrous economic benefits like copious investments and easier movement of goods and people -- provided the money doesn't again disappear in the pockets of the Palestinian leadership, as it did in Arafat's days.It took Israel 40 years to push Fatah from terrorism to teeth-gnashing acceptance. The Levant will be a lot happier place if Hamas turns out to be a faster learner.
Mr. Joffe is publisher-editor of Die Zeit, and a fellow at the Institute for International Studies and the Hoover Institution, both at Stanford University.
Даже в заявлениях, предназначенных для европейско-американско-еврейского уха, в которых представители националистического (а точнее национал-социалистического) крыла как будто признают Государство Израиль, они подчеркнуто отказываются признать его еврейским государством. От Арафата и до Махмуда Аббасса они продолжают требовать права на возвращение арабских беженцев и их потомков во всех поколениях на территорию Израиля. Ясно, что в таком случае, Государство Израиль, даже если бы сохранило свое название, перестало бы быть еврейским.
Речь идет не только о поэтапном плане Арафата уничтожения еврейского государства, в котором , как об этом недвусмысленно сказал недавно Махмуд Аббас, палестинцы не отказываются и от применения силы для окончательного решения, когда такая возможность представится.
Основная и истинная причина отказа палестинцев пойти на раздел страны заключается в объективной и реалистичной оценке ее географических, территориальных и экономических возможностей. существующие природные ресурсы, (в особенности водные, находящиеся буквально на критическом уровне) , крайне ограничены.
Попытка создания искусственного государства на двух фактически оторванных друг от друга лоскутках территорий, площадью в 5,600 кв км (Иудея и Самария) и 360 кв. км. (Полоса Газы), обречена на полный провал.
По мнению самих палестинцев (др. Сери Нусейба) и многих специалистов с мировым именем (проф. МакКарти и др.) такая попытка, сопровождаемая массовым изгнанием в это государство миллионов палестинцев из Ливана, Сирии и других арабских стран, легко может перерасти в гуманитарную катастрофу.
Поэтому палестинцы предпочитают продолжать борьбу, пока евреи, по тем или другим причинам, сломаются и уступят им всю страну. В лучшем случае, они готовы терпеть евреев в качестве нацменьшинства, которое, как логично предположить, будет стремительно уменьшаться за счет нарастающей эмиграции.
В так называемом плане мирного урегулирования еврейско-арабского конфликта, разработанного палестинскими специалистами во главе с др. Салманом Абу Ситта, предлагается поделить страну на три части: А, В, и С.
Территория А, площадью в 1,683 кв.км., представляет собой зону основной концентрации еврейского населения и состоит из трех анклавов: Большой Тель Авив (Тель Авив, Петах Тиква , Шарон, Ришон Ле Цион и Реховот), Большая Хайфа и Иудейские Горы. По этому плану 76% от всего еврейского населения будет перемещено и сконцентрированно на этой территории.
Остальным 24% от всего еврейского населения будет разрешено проживать, как нацменьшинству, в смешанных административных районах, включенных в зону В, общей площадью в 1,318 кв.км. : Лод-Рамле, Хадера, Изреэль, Назарет и Кинерот (Тверия).
Вся оставшаяся территория, площадью в 17,325 кв.км , будет предоставлена исключительно для заселения 4.5 миллионов палестинских беженцев, в добавок к уже проживающему на ней арабскому населению. (см. карту)
Таким образом, попытка найти мирное решение арабо-еврейского конфликта на данном этапе, может, в лучшем случае, привести к созданию своего рода современной Черты оседлости, а в менее хорошем случае - к большому Терезинштадту.
Альтернативой такому решению может быть лишь продолжение сионистской политики заселения всей территории Страны Израиля евреями. Эта политика доказала свою успешность, приведя еврейское население страны с 5% от всего ее населения в 1882 году до 64% в 1981 году.
В течение последних 40 лет еврейское большинство (около 60%) сохранялось, благодаря еврейской алие, а в последнее время также благодаря повышению еврейской рождаемости. Одновременно с этим, и в полном соответствии с демографическими законами, происходит процесс резкого уменьшения арабской рождаемости, продолжается идущая в течение последних 60 лет и нарастающая сейчас арабская эмиграция.
Тенденция демографических процессов, происходящих в наше время среди евреев и арабов в Стране Израиля, показывает на увеличение доли евреев среди населения всей страны к 2030 году.
Можно с уверенностью сказать, что продолжение дела, начатого сионистским движением уже более 100 лет тому назад, заставляет время работать на еврейский народ. отказ от доказанного опыта и переход на путь уступок, грозит опасностью потерять все, что было достигнуто, в буквальном смысле, потом и кровью и столь большими усилиями многих поколений израильтян .
By JOSEF JOFFE From today's Wall Street Journal Europe
What if there is no solution? With the war in Gaza slipping into an uneasy truce, peacemakers will now descend on the Middle East. That includes George Mitchell, President Obama's special envoy to the region.These guys don't look like they want peace.But is peace possible? The real message of Gaza may be a bloody and cruel testimony to intractability. How shall we count the ways? Annapolis, Wye, Taba, Camp David, Oslo . . . all the way back to 1947 when the Arabs refused the original two-state solution. Looking at this tale of doom, the proverbial visitor from Mars would ask in all innocence: "Could it be that the Palestinians actually don't want two states?"No, not if we listen to what Palestinian leaders say and write, especially in Arabic and with no CNN team around. It's one state from the "river to the sea," and the blood-curdling oratory is not just anti-Israel, it is eliminationist anti-Semitic echoing Hitler and Himmler. This is not hyperbole. Just read the daily compilation in English on www.memri.org and recoil in horror. But let's be statesmanlike about this ("you know, the flowery language of the Arabs") and look at the strategic games both sides play. Double-statehood is not the first prize in this game, alas.In 2005, Israel withdrew from Gaza. Our man from Mars would have thought: Now is the time for the Palestinians to really build a state, as they couldn't previously when Yasser Arafat was in charge and the Israeli army in place. Instead, the Palestinians elected Hamas, which thrust the three no's at Israel: no recognition, no negotiation, no acceptance (of the Oslo Accords).The "conversation" was not about statehood but about will. It was Kassam time, with Hamas firing the missiles and Israel tightening the blockade. This is known, in the media vernacular, as a "spiral of violence." But if the missiles were the answer to the blockade, why did Hamas target the border passages and the power plant next door that supplied Gaza with electricity?So much irrationality makes perfect sense if we posit a different strategic game. Hamas's object is provoking Israel to prove that it doesn't care about the consequences. Indeed, it wants bad things to happen to its own people. This will mobilize the "Arab street" and the world's media against Israel while demonstrating its absolute imperviousness to pain and threats of more. "Bring it on," is great for Hamas's credibility, pride and honor, but for the purpose of statehood, it would behave very differently. It would wheel and deal, cajole and dissimulate. It would play quid pro quo, not Kassams against F-16s.Naturally, Israel couldn't allow Hamas to dictate the rules, and so it began to ready a massive counterstrike by last summer. Hamas miscalculated in 2008 as Hezbollah did in 2006. Each thought it could humiliate and cow Mr. Big without triggering retaliation. Recall Hezbollah chief Nasrallah, who admitted that he never would have authorized forays into Israel if he had foreseen the reaction. Hamas was unluckier still, for Israel was a lot more successful in Gaza than in southern Lebanon in 2006.For Israel, the object was "never again." Never again would it allow deterrence to lapse, or its reputation for swift and efficient military force to suffer. With the country's credibility restored, you might ask: Isn't this precisely the moment for another Annapolis or Taba, where Arafat extracted even better terms than at Camp David in 2000? Alas, the Abba Ebban cliché about the Palestinians never missing an opportunity to miss an opportunity is true.The reason is that double-statehood is not their No. 1 priority. They want it all, and if they can't get it, they would rather nurse their honor, pride and sense of righteous victimhood than engage in the sordid business of compromise. At any rate, the simple two-state solution is now off the table. Most Israelis (minus the settlers and their supporters) have come around to two states. But never again will Israel vacate territory (as in Gaza) without making sure that it won't turn into a strategic springboard against the heartland. Never again will Israel relinquish control over a border like the Philadelphi Corridor that served as entry point for Iranian missiles into Gaza. It will insist on a strategic presence in the Jordan Valley.Nor can Israel yield military control over the West Bank. What a twist of fate. Today, it is the Israeli Defense Force that guarantees the survival of Fatah and President Mahmoud Abbas against Hamas, Jihad and their Iranian sponsors. Here is the bitter irony. Fatah might want to make peace, but doesn't have the power to deliver; Hamas has the power, but it doesn't want peace, dreaming about a "final solution" that wipes Israel off this part of the map.This is why the Obama administration is looking at yet another disappointment. The upside is that today Palestine is less than ever the "core" of the Middle East conflict. The real issue is Iran and its reach for regional hegemony. The conventional wisdom has it that peace for Palestine would weaken Tehran's mischief potential, robbing it of a rallying point for the Arab masses. Actually, it is the other way round. Iran will use its power, through its proxies, to demolish whatever deal might be hashed out by Israel and the Palestinian Authority.For Iran's game is not a two-state solution, let alone peace. Rather, its object is to intimidate America's Arab supporters and to eliminate Israel as America's strongest regional ally. So for the Obama administration, Israel/Palestine has become an intractable sideshow on a vastly enlarged stage that extends from Haifa to Herat.American (and European) good offices should be designed to manage rather than to solve a conflict that still defies solution. The object of intercession ought to be a stable truce. Preventing another eruption means closing off all conduits for offensive weaponry. The U.S. and the European Union can offer Hamas a benign tit for tat: Stop the terror and gain wondrous economic benefits like copious investments and easier movement of goods and people -- provided the money doesn't again disappear in the pockets of the Palestinian leadership, as it did in Arafat's days.It took Israel 40 years to push Fatah from terrorism to teeth-gnashing acceptance. The Levant will be a lot happier place if Hamas turns out to be a faster learner.
Mr. Joffe is publisher-editor of Die Zeit, and a fellow at the Institute for International Studies and the Hoover Institution, both at Stanford University.
Палестинцы не согласны на создание своего государства не только по религиозным и/или националистическим мотивам. Эти мотивы несомненно чрезвычайно важны, поскольку служат идеологической базой для их упорного нежелания принять раздел страны и признать существование еврейского государства на Ближнем Востоке.
Даже в заявлениях, предназначенных для европейско-американско-еврейского уха, в которых представители националистического (а точнее национал-социалистического) крыла как будто признают Государство Израиль, они подчеркнуто отказываются признать его еврейским государством. От Арафата и до Махмуда Аббасса они продолжают требовать права на возвращение арабских беженцев и их потомков во всех поколениях на территорию Израиля. Ясно, что в таком случае, Государство Израиль, даже если бы сохранило свое название, перестало бы быть еврейским.
Речь идет не только о поэтапном плане Арафата уничтожения еврейского государства, в котором , как об этом недвусмысленно сказал недавно Махмуд Аббас, палестинцы не отказываются и от применения силы для окончательного решения, когда такая возможность представится.
Основная и истинная причина отказа палестинцев пойти на раздел страны заключается в объективной и реалистичной оценке ее географических, территориальных и экономических возможностей. существующие природные ресурсы, (в особенности водные, находящиеся буквально на критическом уровне) , крайне ограничены.
Попытка создания искусственного государства на двух фактически оторванных друг от друга лоскутках территорий, площадью в 5,600 кв км (Иудея и Самария) и 360 кв. км. (Полоса Газы), обречена на полный провал.
По мнению самих палестинцев (др. Сери Нусейба) и многих специалистов с мировым именем (проф. МакКарти и др.) такая попытка, сопровождаемая массовым изгнанием в это государство миллионов палестинцев из Ливана, Сирии и других арабских стран, легко может перерасти в гуманитарную катастрофу.
Поэтому палестинцы предпочитают продолжать борьбу, пока евреи, по тем или другим причинам, сломаются и уступят им всю страну. В лучшем случае, они готовы терпеть евреев в качестве нацменьшинства, которое, как логично предположить, будет стремительно уменьшаться за счет нарастающей эмиграции.
В так называемом плане мирного урегулирования еврейско-арабского конфликта, разработанного палестинскими специалистами во главе с др. Салманом Абу Ситта, предлагается поделить страну на три части: А, В, и С.
Территория А, площадью в 1,683 кв.км., представляет собой зону основной концентрации еврейского населения и состоит из трех анклавов: Большой Тель Авив (Тель Авив, Петах Тиква , Шарон, Ришон Ле Цион и Реховот), Большая Хайфа и Иудейские Горы. По этому плану 76% от всего еврейского населения будет перемещено и сконцентрированно на этой территории.
Остальным 24% от всего еврейского населения будет разрешено проживать, как нацменьшинству, в смешанных административных районах, включенных в зону В, общей площадью в 1,318 кв.км. : Лод-Рамле, Хадера, Изреэль, Назарет и Кинерот (Тверия).
Вся оставшаяся территория, площадью в 17,325 кв.км , будет предоставлена исключительно для заселения 4.5 миллионов палестинских беженцев, в добавок к уже проживающему на ней арабскому населению. (см. карту)
Таким образом, попытка найти мирное решение арабо-еврейского конфликта на данном этапе, может, в лучшем случае, привести к созданию своего рода современной Черты оседлости, а в менее хорошем случае - к большому Терезинштадту.
Альтернативой такому решению может быть лишь продолжение сионистской политики заселения всей территории Страны Израиля евреями. Эта политика доказала свою успешность, приведя еврейское население страны с 5% от всего ее населения в 1882 году до 64% в 1981 году.
В течение последних 40 лет еврейское большинство (около 60%) сохранялось, благодаря еврейской алие, а в последнее время также благодаря повышению еврейской рождаемости. Одновременно с этим, и в полном соответствии с демографическими законами, происходит процесс резкого уменьшения арабской рождаемости, продолжается идущая в течение последних 60 лет и нарастающая сейчас арабская эмиграция.
Тенденция демографических процессов, происходящих в наше время среди евреев и арабов в Стране Израиля, показывает на увеличение доли евреев среди населения всей страны к 2030 году.
Можно с уверенностью сказать, что продолжение дела, начатого сионистским движением уже более 100 лет тому назад, заставляет время работать на еврейский народ. отказ от доказанного опыта и переход на путь уступок, грозит опасностью потерять все, что было достигнуто, в буквальном смысле, потом и кровью и столь большими усилиями многих поколений израильтян .
среда, 21 января 2009 г.
Ответ на статью М. Дорфмана «Газа: ничего мы им не покажем»
Яков Файтельсон
Уже с первых фраз статьи Михаила Дорфмана чувствуется высокомерный и пренебрежительный тон по отношению к Израилю и израильтянам, а когда идет речь об арабском уровне мышления, определяемого им "малопонятным для не израильского уха словом «мизрахи» ", то от текста веет легким расистским душком.
Этот тон хорошо сочетается с другим характерным для очень многих израильских левых, ашкеназийского происхождения, ходом мышления, основанном на антисемитской и антиизраильской пропаганде, переваренной еврейским желудком и мозгами и преподносимой уже в качестве собственной, абсолютной и универсальной истины.
«…Мы, израильтяне так и не научились терпению, не умеем вовремя закончить и не умеем ждать. В этом мы не отличаемся от своих арабских соседей. У нас, как и у них, сильные эмоции «хочу-не хочу» порой затмевает логику и разум». – пишет Дорфман. И демонстрирует легковесность в подходе к такому сложному и трудному вопросу, как арабо-еврейский конфликт. Ведь одним из основных признаков Востока, в том числе и арабского, является невероятное, фаталистическое терпение и способность ждать бесконечно своего часа, в особенности, когда дело касается вопросов племенной чести, гордости и вендетты.
Тому – много исторических свидетельств. Вот, например, книга российского дипломата Константина Базили, "Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях" (1838-1854 гг.). Как сказал главный редактор журнала «Азия и Африка сегодня» профессор Васильев на встрече 13 ноября 2008 года в Иерусалимском Институте Стратегии Сионизма, не только те же самые сложные отношения между разными арабскими кланами и членами религиозных течений продолжаются на Ближнем Востоке, но даже имена руководителей этих кланов остаются неизменными и сейчас, 170 лет спустя.
Дорфман пишет: «… за сто лет арабо-израильского конфликта давно уже забылось, кто первым начал и кто и за что мстит". Тот, кто не знает или не хочет знать историю собственного народа, не помнит корней арабо-еврейского конфликта, не в состоянии его понять и не в состоянии дать взвешенную оценку, а тем более реальные предложения по урегулированию этого конфликта.
Когда речь идет не только о сегодняшнем дне, но и долгосрочном прогнозе, очень важно не предвзято взглянуть, как воспитывается новое поколение – в школах и даже детских садах. Странно, человек, достаточно долго живущий в Израиле, не замечает принципиальной разницы между целями воспитания детей в израильской системе образования и воспитанием детей в арабских школах палестинской автономии, Египта, Сирии и т.д..
Ведь даже невооруженным взглядом (не буду обсуждать, правильно это или ошибочно), видно, что в школах и детских садах Израиля внушают стремление к мирному сосуществованию с арабскими соседями, говорят о необходимости согласиться на болезненные для евреев уступки для достижения этого мира. Иногда доходит до абсурда.
Например, министр просвещения Юлия Тамир, отменила программы изучения еврейских национальных ценностей и вместо них внедрила изучение "Накбы", истории поражения арабов в Войне за Независимость Израиля, приведшее к их бегству из страны. Логика такой удивительной позиции заключается в том, что мы должны с пониманием относиться к точке зрения арабских националистов, стремившихся уничтожить еврейское государство, и их несчастных потомков, вынужденных расплачиваться за ошибку предков.
Представьте себе российские, чешские или польские школы, в которых детей учили бы с пониманием относиться к положению потомков 12 миллионов несчастных немецких беженцев из Восточной Пруссии, Судет и Шлезии, вынужденных расплачиваться за ошибки их нацистских предков.
Посмотрим на учебники и детские программы палестинского телевидения, чтобы понять, чему учат в палестинских школах: животной ненависти к евреям и к государству Израиль, в стиле Протоколов Сионских мудрецов и кровавого навета, жажде уничтожить еврейское государство любой ценой. Убийцы и самоубийцы, взрывающие автобусы с мирным населением, прославляются как выдающиеся национальные герои, попавшие в рай.
Однако в статье Дорфмана и евреи, и арабы выглядят примитивными туземцами, дерущимися между собой не понятно за что и не понятно зачем. Хотя, Дорфман, скорее, понимает, за что дерутся арабы. И даже сочувствует их борьбе По его логике, евреи виноваты в сорокалетней оккупации арабских территорий, и потому арабы имеют право их убивать.
Для Дорфмана не существует не только арабских погромов 20-х и 30-х годов двадцатого века, с уничтожением древних еврейских общин Хеврона и Газы. Для него, по-видимому, и война на уничтожение Государства Израиль, развязанная арабами с момента создания Израиля, также произошла по вине евреев. Сказал же когда-то один из лидеров партии, ныне называемой «Авода», - Хаим Бар Лев по поводу гибели нескольких поселенцев от рук террористов в Хевроне: «Если бы их там не было, они бы не погибли».
Но зачем ходить так далеко, ведь Дорфман почему-то умалчивает даже о восьми годах непрерывного обстрела мирных жителей Сдерота. Зато он вспоминает свои встречи с Ахмедом Ясином, "слепым, вдохновенным аскетом-фанатиком", для уничтожения которого "израильтяне применили особо мощную бомбу, разрушившую целый жилой комплекс и унесшую множество невинных жизней" вместо того, чтобы "цивилизованно арестовать и предать суду".
Прежде всего, здесь не компетентность Дорфмана (хочется надеяться, что именно это, а не желание таким способом вызвать жалость к несуществующим невинным жертвам!) достигает своего апофеоза. Ясин был убит 22 марта 2004 года точечным попаданием ракеты AGM-114 Hellfire с израильского вертолета, когда его сажали в машину после выхода из мечети. При этом погибли сопровождавшие его четыре террориста Хамаса, включая двух сыновей Ясина. В международной печати об этом подробно писали, включая имена погибших террористов.
Дорфман помнит, что Ясин считался «среди своих последователей святым». Однако он не помнит, что это "слепой, вдохновенный аскет-фанатик", создатель Хамаса и основной идеолог исламских экстремистов, был лично ответственен за разработку стратегии массовых убийств евреев с помощью террористов-самоубийц.
Дорфман уже забыл о том, что этот "больной, слепой старик" был однажды цивилизованно осужден и сидел в израильской тюрьме. Он был освобожден из заключения взамен на израильских разведчиков, задержанных в Иордании, после неудачной попытки ликвидировать другого руководителя Хамаса, небезызвестного Машаля. Условием освобождения было обязательство не заниматься террористической деятельностью.
Ясин действительно лично ею не занимался, он только вдохновлял самоубийц на совершение массового убийства мирных граждан, на взрывы автобусов, ресторанов и других общественных мест. Он утверждал, что нет мирного еврейского гражданского населения и даже еврейские дети являются легитимным объектом для поражения, поскольку, если они вырастут, то станут солдатами израильской армии.
Под его руководством были проведены теракты в Тель-авивском Дельфинарии, где погибли 21 и были ранены 120 юношей и девушек, в основном выходцы из СНГ; в гостинице Парк Отель в Натании – 30 убитых и 140 раненных во время пасхального вечера; взорваны автобусы в Иерусалиме в утренние часы, когда большинство пассажиров – школьники и студенты; всего не перечесть.
С присущим Дорфману высокомерием, он ерничает по поводу названий военных операций Армии Обороны Израиля, в том числе ныне проходящей операции в Газе. С высоты своего "стратегического" полета и глубокого знания секретных материалов, которые ему, наверное, предоставили его особо осведомленные источники, он сообщает нам, что: "Планировщики операции очевидно гадали на свинце, потому, что ни смысла, ни действенного военного плана, ни сроков они явно не предусмотрели. Немногочисленные военные цели мы сразу разбомбили и потом принялись крушить, что ни попадя в надежде посеять страх. Страх иначе называется террор. Когда речь идет о страхе, о терроре, понятие стратегии теряется."
Для усиления своей позиции Дорфман приводит цитаты из статьи под названием "Уличный хулиган снова напал" известного своими про-палестинскими взглядами израильского журналиста Гидеона Леви. Нет, в этой статье не идет речь о многолетнем, продолжающемся арабском терроре против мирного гражданского населения Израиля. По мнению Гидеона Леви «Уличный хулиган» - это Армия Обороны Израиля, которая, наконец-то, ведет себя соответственно своему названию.
Вот так, с легкой руки наших доморощенных стратегов, террор достоин понимания, а контр-террористическая операция становится террором уличных хулиганов.
Как ни странно, но большинство стран мира, включая многие суннитские и светские арабские государства не разделяют мнения Леви-Дорфмана. Наиболее резко и открыто об этом сказал министр иностранных дел Чехии, заявивший о том, что Израиль ведет легитимную оборонительную войну. Он объяснил свое заявление тем, что другие страны стараются быть формально политкорректными, а он предпочитает сказать правду. Но наиболее важным было заявление Египта, в котором вся ответственность за страдания жителей Газы было возложена на Хамас.
В отличие от скоропалительного вывода Дорфмана (соответствующему им же приведенному анекдоту), об арабизации Израиля, спешащего, якобы, "с декларациями, даже не кончив дела", нынешняя операция по защите почти миллиона жителей южных областей Израиля показывает, что АОИ вернулась к прежнему стилю ведения войны, который так отличал ее от большинства других армий в мире.
Сообщения с фронта вновь характеризует лаконичность и точность информации, отсутствие всякой бравады, уважение к боевой подготовке и морали противника и подчеркивание вытекающих отсюда предстоящих трудностей. Сами боевые действия вновь представляются, как хорошо спланированные, продуманные, точно выверенные и осуществляемые без бахвальства.
Можно спорить, не слишком ли медлительны и осторожны наши войска, действуя среди густонаселенных районов Газы, стараясь сократить до минимума потери, как наших солдат, так и мирного населения. Однако, Израиль вновь показывает миру, что можно воевать и добиваться военного успеха, даже, когда, вопреки военной логике, гражданское население Газы заранее предупреждается о готовящихся ударах по их домам, когда под ними, в подземных бункерах, боевики Хамаса прячутся сами и прячут военные склады, ракетные пусковые установки.
Впервые в военной истории Израиль позволяет доставку продовольствия и медикаментов населению врага во время боевых действий, чтобы избежать гуманитарной катастрофы.
Может ли кто-нибудь представить себе, что советская армия позволила бы доставлять в осажденный Берлин гуманитарную помощь страдающему гражданскому населению? Насколько известно единственные поставки, которая советская армия допустила в осажденный Берлин, были ковровые бомбардировки, непрекращающиеся артиллерийские залпы "Катюш" и штурмовые танковые и пехотные колонны, сметавшие все на своем пути.
Впрочем, недавние события на Кавказе показали, что и современная Россия осуществляет гуманитарную помощь тем беженцам, которые переживают результаты боевых действий российской армии. Правда, эта помощь предоставляется не во время боевых действий, а после них.
К сведению Дорфмана, такое странное, из ряда вон выходящее поведение АОИ не является подтверждением его тезиса об американизации Израиля, как одной из якобы двух существующих для нас альтернатив. Опыт войны в Афганистане, Косово и Ираке показывает, что поведение американской армии больше напоминает поведение российской, т.е. нормальное, всеми принятое поведение во время боевых действий. Число жертв среди гражданского населения насчитывалось там не десятками, а тысячами, если не десятками тысяч.
Дорфман просто не в состоянии предположить существование третьей альтернативы: еврейский характер Израиля.
Михаэль Дорфман существует в собственной системе координат, начальная точка которой отсчитывается, в лучшем случае, от 6 июня 1967 года. Он не в состоянии посмотреть на проблемы Израиля с исторической перспективы. Создается впечатление, что у него отсутствует понятие о национальных корнях, многовековых чаяниях еврейского народа и его связи со своей исторической родиной.
Фактически, для Дорфмана само осуществление еврейской национальной идеи о воссоздании еврейского государства - неудобно и трагично. Ведь ее осуществление произошло не на пустом месте и оно противоречило интересам арабов, уже живших на этой территории. Но поскольку этот факт уже состоялся, Дорфман готов согласится с тем, что израильтяне никуда не денутся, подчеркнув тут же, что это верно и по отношению к арабам.
Поэтому он считает, что единственный выход из положения, это разделить вновь клочок земли, оставшийся от первого передела территории, предназначенной мандатом Лиги Наций на создание Еврейского Национального Дома. (В первый раз мы потеряли почти 80% своей территории, когда для решения возникающего арабо-еврейского конфликта, Черчилль создал искусственное государство, Хашимитский эмират, ныне королевство Иордания).
Дорфман не хочет понять, что в нашей стране столкнулись не только два национальных движения, но и две разные цивилизации. Речь не идет лишь о той или иной территории. Дорфмана не занимает вопрос, почему арабы не согласились на создание Арабского государства в 1948 году, по решению ООН, а предпочли атаковать Еврейское государство.
Его не интересует вопрос, почему в течение почти 20 лет Арабское государство не было создано на территориях, оккупированных египетскими и иорданскими войсками? Ведь это те же территории, на которых сегодня может быть создано, как он предполагает, жизнеспособное палестинское государство.
Дорфман, кажется, не слышит, что говорят сами арабы, в том числе так называемые умеренные, типа Махмуда Аббаса. Например, уже после проигрыша Хамасу и потери контроля над Газой, Абу-Мазен, доктор по отрицанию Холокоста, выступая в Рамалле сказал, что вооруженная борьба с Израилем ошибочна на данном этапе, однако может возобновится тогда, когда обстоятельства сделают это возможным. Он всего лишь повторил слова Ясира Арафата, который, выступая в Йоганнегсбургской мечети, пояснил, что соглашения Осло являются "очередной Худайбией".
Для сведения читающих, теория поэтапного уничтожения Израиля, принятая ПЛО и никогда формально не отмененная, основывается на примере "Договора Худайбии" о не нападении, подписанного Мухаммедом в 628 году с сильным племенем Корейш, владевшим Меккой.Как только мусульмане усилились, договор был нарушен, корейшиты разбиты, и Мекка подчинилась Мухаммеду.
Подобные договора заключались мусульманами и с крестоносцами. Чем эти договора закончились, знает любой грамотный человек, учивший историю в средней школе.
Когда-то, в ответ на вопрос израильского журналиста, чем он оправдывает коварное, ни чем не спровоцированное нападение на Израиль в Судный День, египетский президент Садат сказал примерно следующее: ведь я все время предупреждал, что мы нападем на вас, но вы не хотели этого слышать.
Выступая после заключения мирного договора с Израилем перед египетской общественностью и отвечая на критику оппозиции, Садат высказал еще одну мысль, которую вновь не услышали, да и не хотят слышать в Израиле. Садат сказал, что мир с Израилем был единственным путем, который мог вернуть Египту потерянные территории.
Тем самым был сделан важный шаг, направленный на возвращение Израиля в его "естественное положение", как мелкого и уязвимого государства. Подписав мир с Израилем, Садат снял угрозу значительного усиления еврейского государства, вырвавшегося на территориальный простор Синая из границ, названных министром иностранных дел Израиля, Аббой Эвеном, границами Освенцима.
Однако Г-дь любит парадоксы, и сегодня наибольшую опасность для себя Египет видит не со стороны миролюбивого Израиля, а от своих родных мусульманских братьев, частью которых является Хамас. Не меньшую, а возможно даже большую, опасность для светского и суннитского Египта представляет шиитский Иран, стремящийся к региональному господству. Не удивительно, что Египет вместе с Саудовской Аравией, Иорданией и другими суннитскими и светскими арабскими государствами, ограничиваются голословными, риторическими осуждениями военных действий Армии Обороны Израиля, а за кулисами надеются, что израильтяне разгромят Хамас.
Дорфмана не интересует вопрос, почему палестинцы так упорно отказываются признать Израиль в качестве Еврейского государства, вопреки предложениям, обеспечивающим им создание своего собственного. А ведь четкий ответ на этот вопрос они не скрывают: им не нужно лилипутское кукольное государство, не способное выжить по экономическим и демографическим причинам. Им нужна вся земля - от моря до Иордана.
Не случайно Ясир Арафат сорвал в 2000 году заключение договора с Бараком и Клинтоном о создании Палестинского государства на 97% от территории в границах 1967 года, включая большую часть Восточного Иерусалима. Вместо этого он начал заранее спланированное наступление, названное интифадой Аль-Акса, которое привело к гибели и страданиям тысяч мирных жителей - евреев и арабов.
Не случайно Абу-Мазен подчеркнул свой отказ на требование Ольмерта признать Израиль в качестве Еврейского государства. Он не уступил даже в обмен на согласие Ольмерта не только отдать Восточный Иерусалим и 97% всей территории Иудеи и Самарии, но и передать палестинцам, взамен оставшихся 3% территории, на которой проживает большинство еврейских поселенцев, территориальную компенсацию за счет Негева.
Умеренный Абу-Мазен не согласился признать Израиль как Еврейское государство даже за обещание передать палестинцам дополнительную территорию в районе Халуца, по плану Бейлина-Абу-Алла, для увеличения территории Газы, чтобы уменьшить там плотность населения.
И это еще не все. И исламистский Хамас, и светский Фатах, каждая организация со своими нюансами, видят основную цель в другом: быть авангардом в осуществлении кто идеи кто исламистской, а кто Насера: воссоздание мусульманско-арабского халифата от Атлантического и до Индийского (извините, Арабского) океана. Недаром по палестинскому телевидению пропагандируются идеи о будущем освобождении Кордовы и Валенсии, стонущих под игом неверных. Израиль стоит, как кость в горле, на пути осуществления этой великой идеи.
У палестинцев нет необходимости скрывать свои цели. Ведь этим намного успешнее занимаются некоторые израильские журналисты, политики и публицисты. Тут арабы следуют опыту нацистов, которые использовали лидеров еврейских общин, для обеспечения порядка в «транспортах смерти». Те, исходя из своей прагматической логики, сами объясняли преимущества переселения евреев на Восток, где они будут жить в своих собственных общинах и работать на благо Третьего рейха. Они самостоятельно составляли списки "переселенцев", даже когда уже знали, что отправляют их на уничтожение, каждый раз заботясь о спасении более достойной, по их мнению, части населения.
Дорфман убежден, что большинство израильтян понимают и примирились с мыслью, что «Параметры израильско-палестинского урегулирования давно ясны – границы 1967 года, включая Иерусалим, возможно с небольшими изменениями, согласованными сторонами».
На самом деле, раз за разом, опросы общественного мнения показывают обратное. После очевидного и полного провала договоров Осло и в особенности после невыносимого положения, создавшегося в результате одностороннего ухода из Газы, большинству израильтян стало ясно, что в погоне за достижением мира с помощью территориальных уступок «Израиль раз за разом наступает на те же грабли».
Процесс просветления, проходящий в головах многих, поддержавших вначале процесс Осло, прекрасно описан в автобиографической книге «Длинная дорога коротка» бывшего начальника Генерального Штаба АОИ, генерал-лейтенанта Моше (Буги) Яалона. Вывод к которому пришел Яалон и большинство израильтян краток: арабо-израильский конфликт настолько глубок и сложен, что у него нет быстрого решения, и пока палестинцы не придут к выводу, что мы здесь навсегда, мира не будет. Возможно лишь долговременное перемирие, которое когда-нибудь в будущем приведет к миру.
Поэтому ни о каких территориальных уступках нечего и говорить, поскольку существующий опыт доказал, что они лишь приводят к росту арабских аппетитов и к еще большему усилению террора. С другой стороны, тот же опыт показывает, что там, где Израиль полностью контролирует территорию, возможно мирное соседское сосуществование евреев и арабов. Требуется лишь синтез справедливого, делового и уважительного отношения к арабскому меньшинству с твердым и непримиримым отношением к любым попыткам националистической и крайней исламистской антиизраильской деятельности, которую надо беспощадно подавлять в корне.
Многие, как и Дорфман, еще помнят, что «Газа в начале 1980-х выглядела совсем иначе, чем сейчас. Израильтяне чувствовали себя там в безопасности, Мы ездили туда на рынок, чинить машины и лечить зубы».
Я прожил 18 лет в Ариэле и по работе, да и просто в обычной жизни имел ежедневный человеческий и деловой контакт с нашими арабскими соседями. Часто приходилось общаться и с чиновниками гражданской администрации, основную часть которой составляли местные арабы. Поэтому знаю хорошо, по откровенным беседам с ними, о чем они думают и как они видят проблему арабо-еврейского конфликта.
Один из случаев, демонстрирующий характерные соседские отношения, произошел в начале 1985 года. Министерства обороны и здравоохранения утвердили мое предложение построить в Ариэле родильный дом на 24 койки. Я знал, что больницу в полном масштабе не утвердят, а родильный дом, собственно и есть небольшая больница со всеми необходимыми службами. Мне удалось убедить власти, что такое учреждение необходимо для обслуживания как растущего еврейского, так и существующего арабского населения нашего района.
Слух об этом решении дошел до примыкающего к Ариэлю арабскому городку Сальфит. Не прошло и нескольких дней, как ко мне явилась делегация уважаемых представителей Сальфита с оригинальным предложением: они готовы предоставить свою землю для строительства этой больницы на участке между Ариэлем и Сальфитом. К сожалению, смена руководства в Ариэле в мае 1985 покончила с этим начинанием, как и с многими другими, направленными на то, чтобы превратить город в настоящий центр Самарии.
Меня довольно часто приглашали по разным поводам на встречи с руководством соседних арабских поселений. Как-то во время одной из таких встреч, мухтар одного из сел около Ариэля, сказал мне во время беседы за чашкой хорошего арабского кофе: «Саид Якуб, мы никогда не жили так хорошо, как при власти Израиля. Все мои дети получили образование, которое не было доступно моему поколению ни при англичанах, ни при иорданцах. У нас хорошо оплачиваемая работа, мы торгуем с вами и даже с другими странами, наши города и деревни процветают, как никогда. Ваша власть прислушивается к нашим нуждам и много делает для улучшения нашей жизни. Но, саид Якуб, мы привыкли идти с теми, кого мы боимся больше. Мы вас не боимся, мы боимся шабиба (националистически настроенная молодежь) и поэтому пойдем с ними».
Я сказал ему, что если это произойдет, то все достижения будут потеряны и что они вновь вступают на путь, приведший их к Накбе. Он помолчал и ответил: «Ты прав, саид Якуб, я знаю, что мы потеряем все, и жизнь станет невыносимой, но мы боимся шабиба больше».
Попытка Дорфмана запугать израильтян демографической опасностью вновь демонстрирует его некомпетентность, если не преднамеренное искажение фактов. Он утверждает , что есть «полтора миллиона палестинцев в Газе и еще 4 миллиона на Западном берегу» и что «Никто никуда не уйдет».
Во-первых даже по явно сфальсифицированным, по понятным политическим мотивам, результатам переписи населения проведенной в декабре 2007 года Палестинской Автономией, население Газы составило 1,460,000 человек, а население Иудеи и Самарии – 2,300,000 человек. В общей сложности это население было на 1,740,000 человек или на треть меньше, чем цифры, которыми жонглирует Дорфман.
Одним из обескураживших палестинское руководство результатов этой переписи было то, что численность населения Восточного Иерусалима уменьшилось на 2,209 человек по сравнению с результатами предыдущей переписи, проведенной палестинцами в конце 1997 года.
На самом деле, демографический анализ развития населения этих территорий, основанный на точных данных, показывает, что население Палестинской автономии на конец 2007 года составляло около 2,700,000 человек (около 1,500,000 в Иудее и Самарии и 1,200,000 человек в полосе Газы), на 2,800,000 человек меньше, чем утверждает Дорфман. Так, одним росчерком пера Михаэль Дорфман более чем удвоил арабское население Газы, Иудеи и Самарии.
Одной из причиной такого демографического положения является массовая продолжающаяся арабская эмиграция из этих районов, существующая еще с 50-х годов прошлого столетия. В Иудее, Самарии и Газе точно также, как и в любом другом более отсталом месте в мире, люди стремятся найти себе место получше.
Опрос общественного мнения проведенный университетом Бир-Зейт показал, что 32% всех палестинцев и 44% от всей молодежи среди них эмигрируют, если смогут. Опрос, проведенный компанией "Near East Consulting" из Рамаллы, обнаружил, что в Полосе Газы желающих эмигрировать значительно больше – 47% от всего населения. По данным опубликованным израильскими СМИ только за один год после так называемого размежевания, т.е. ликвидации еврейских поселений и вывода израильских войск, из Газы эмигрировало более 14 тысяч человек, 1% населения региона.
Как сказал премьер-министр ПА Салем Файад в июле 2007 года: «Как я могу справиться с проблемой того, что от 40 до 50 тысяч палестинцев эмигрировали и еще больше не эмигрировали только потому, что не смогли этого сделать. Мы проигрываем в этой борьбе…»
По данным пограничной службы в 2007 году эмиграция арабов из Палестинской автономии достигла своего рекордного уровня за последние 40 лет – более 61 тысячи человек. (Подробнее о демографии Страны Израиля см. сноску в конце статьи).
Дорфман не успокаивается на достигнутом и берет на себя смелость представлять не только израильтян, которые «в принципе осознали, что придется согласиться на отступление к границам 1967 года», но и палестинцев. Оказывается он точно знает, что «Палестинцы в принципе осознают, что им придется отказаться от 70% территории, которую они считают своей родиной».
Заявления палестинцев говорят о несколько другой позиции. Ведь даже «умеренный» Абу Мазен настаивает на том, что помимо создания палестинского государства на всей территории в границах до 1967 года, Израиль будет обязан принять у себя миллионы палестинских беженцев и их потомков. Без согласия на это требование, мира не будет - так совершенно недвусмысленно заявил Махмуд Аббас после конференции в Аннаполисе.
Принятие требования палестинцев о возвращении арабских беженцев на территорию Израиля означает, что на территории Национального Еврейского Дома, определенной решением Лиги Наций от 24-го апреля 1920-го года на конференции в Сан-Ремо, временно будут существовать три государства: временное Королевство Иордания, 75% населения которого составляют палестинцы, Палестинское государство на территории в 5,600 кв. километров в Иудее и Самарии и 350 кв. км в Полосе Газы, и Государство Израиль в которое, дополнительно к 1,480,000 арабов и друзов, добавятся еще 4,500,000 арабских беженцев.
Палестинские специалисты даже разработали подробный план мирного урегулирования конфликта, по которому все еврейское население страны будет сконцентрировано на прибрежной полосе между Хедерой и Гедерой, а вся остальная территория заселится арабами. Цитируя Дорфмана, можно уверенно утверждать, что «Исход такой стратегии известен и неизбежен».
Произойдет то, чего больше израильтян боятся иорданцы. Палестинский пескарь прежде всего проглотит и переварит иорданского окуня, а затем проглотит и Израиль, выплюнув из него остающихся там евреев. Поэтому, в отличие от Дорфмана, арабы уверены, что «Мирное соглашение между израильтянами и палестинцами, осуществление раздела Палестины между двумя народами – лишь первый» шаг на пути строительства арабской Палестины на развалинах Еврейского государства.
В отличие от светского Фатаха, Хамас говорит правду, не прикрываясь политкорректностью и восточной хитростью «умеренных» Абу-Мазенов., К великому сожалению, как всегда с фанатичным упорством наши Дорфманы не хотят слышать, что говорят арабы. Однако Дорфман прав, заявляя, что «Нас ожидает не одно десятилетие суровой борьбы с арабским терроризмом. Никакой терроризм, каким кровавым он бы ни был, не представляет реальной угрозы самому существованию Государства Израиль».
Прямым доказательством этому является проходящая в эти дни контр-террористическая операция АОИ в Газе и истерические обвинения руководителей Хамаса в сторону Хизбаллы и Ирана, которые после громогласных угроз в адрес Израиля, просто трусливо поджали хвост и ограничились предложением медицинской и гуманитарной помощи населению Газы.
В качестве заключения процитирую слова самого Дорфмана: «В конце концов, несмотря на уверенность большинства политологов, пиарщиков и политтехнологов, народ не дурак».
Вот именно, господин Дорфман, не будем забывать об этом!
Более подробно можно ознакомится с серией статей по демографии населения в Стране Израиля, на русском:
на сайте АМАЦ:
http://amatz.net/index.php?option=com_content&task=view&id=194&Itemid=66
на сайте Института Ближнего Востока:
http://www.iimes.ru/rus/stat/2008/20-02-08.htm
на сайте Института Стратегии Сионизма на английском:
http://www.izs.org.il/default.asp?father_id=114&catid=118
на иврите:
http://www.izs.org.il/default.asp?lang=heb&father_id=114&catid=118
Уже с первых фраз статьи Михаила Дорфмана чувствуется высокомерный и пренебрежительный тон по отношению к Израилю и израильтянам, а когда идет речь об арабском уровне мышления, определяемого им "малопонятным для не израильского уха словом «мизрахи» ", то от текста веет легким расистским душком.
Этот тон хорошо сочетается с другим характерным для очень многих израильских левых, ашкеназийского происхождения, ходом мышления, основанном на антисемитской и антиизраильской пропаганде, переваренной еврейским желудком и мозгами и преподносимой уже в качестве собственной, абсолютной и универсальной истины.
«…Мы, израильтяне так и не научились терпению, не умеем вовремя закончить и не умеем ждать. В этом мы не отличаемся от своих арабских соседей. У нас, как и у них, сильные эмоции «хочу-не хочу» порой затмевает логику и разум». – пишет Дорфман. И демонстрирует легковесность в подходе к такому сложному и трудному вопросу, как арабо-еврейский конфликт. Ведь одним из основных признаков Востока, в том числе и арабского, является невероятное, фаталистическое терпение и способность ждать бесконечно своего часа, в особенности, когда дело касается вопросов племенной чести, гордости и вендетты.
Тому – много исторических свидетельств. Вот, например, книга российского дипломата Константина Базили, "Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях" (1838-1854 гг.). Как сказал главный редактор журнала «Азия и Африка сегодня» профессор Васильев на встрече 13 ноября 2008 года в Иерусалимском Институте Стратегии Сионизма, не только те же самые сложные отношения между разными арабскими кланами и членами религиозных течений продолжаются на Ближнем Востоке, но даже имена руководителей этих кланов остаются неизменными и сейчас, 170 лет спустя.
Дорфман пишет: «… за сто лет арабо-израильского конфликта давно уже забылось, кто первым начал и кто и за что мстит". Тот, кто не знает или не хочет знать историю собственного народа, не помнит корней арабо-еврейского конфликта, не в состоянии его понять и не в состоянии дать взвешенную оценку, а тем более реальные предложения по урегулированию этого конфликта.
Когда речь идет не только о сегодняшнем дне, но и долгосрочном прогнозе, очень важно не предвзято взглянуть, как воспитывается новое поколение – в школах и даже детских садах. Странно, человек, достаточно долго живущий в Израиле, не замечает принципиальной разницы между целями воспитания детей в израильской системе образования и воспитанием детей в арабских школах палестинской автономии, Египта, Сирии и т.д..
Ведь даже невооруженным взглядом (не буду обсуждать, правильно это или ошибочно), видно, что в школах и детских садах Израиля внушают стремление к мирному сосуществованию с арабскими соседями, говорят о необходимости согласиться на болезненные для евреев уступки для достижения этого мира. Иногда доходит до абсурда.
Например, министр просвещения Юлия Тамир, отменила программы изучения еврейских национальных ценностей и вместо них внедрила изучение "Накбы", истории поражения арабов в Войне за Независимость Израиля, приведшее к их бегству из страны. Логика такой удивительной позиции заключается в том, что мы должны с пониманием относиться к точке зрения арабских националистов, стремившихся уничтожить еврейское государство, и их несчастных потомков, вынужденных расплачиваться за ошибку предков.
Представьте себе российские, чешские или польские школы, в которых детей учили бы с пониманием относиться к положению потомков 12 миллионов несчастных немецких беженцев из Восточной Пруссии, Судет и Шлезии, вынужденных расплачиваться за ошибки их нацистских предков.
Посмотрим на учебники и детские программы палестинского телевидения, чтобы понять, чему учат в палестинских школах: животной ненависти к евреям и к государству Израиль, в стиле Протоколов Сионских мудрецов и кровавого навета, жажде уничтожить еврейское государство любой ценой. Убийцы и самоубийцы, взрывающие автобусы с мирным населением, прославляются как выдающиеся национальные герои, попавшие в рай.
Однако в статье Дорфмана и евреи, и арабы выглядят примитивными туземцами, дерущимися между собой не понятно за что и не понятно зачем. Хотя, Дорфман, скорее, понимает, за что дерутся арабы. И даже сочувствует их борьбе По его логике, евреи виноваты в сорокалетней оккупации арабских территорий, и потому арабы имеют право их убивать.
Для Дорфмана не существует не только арабских погромов 20-х и 30-х годов двадцатого века, с уничтожением древних еврейских общин Хеврона и Газы. Для него, по-видимому, и война на уничтожение Государства Израиль, развязанная арабами с момента создания Израиля, также произошла по вине евреев. Сказал же когда-то один из лидеров партии, ныне называемой «Авода», - Хаим Бар Лев по поводу гибели нескольких поселенцев от рук террористов в Хевроне: «Если бы их там не было, они бы не погибли».
Но зачем ходить так далеко, ведь Дорфман почему-то умалчивает даже о восьми годах непрерывного обстрела мирных жителей Сдерота. Зато он вспоминает свои встречи с Ахмедом Ясином, "слепым, вдохновенным аскетом-фанатиком", для уничтожения которого "израильтяне применили особо мощную бомбу, разрушившую целый жилой комплекс и унесшую множество невинных жизней" вместо того, чтобы "цивилизованно арестовать и предать суду".
Прежде всего, здесь не компетентность Дорфмана (хочется надеяться, что именно это, а не желание таким способом вызвать жалость к несуществующим невинным жертвам!) достигает своего апофеоза. Ясин был убит 22 марта 2004 года точечным попаданием ракеты AGM-114 Hellfire с израильского вертолета, когда его сажали в машину после выхода из мечети. При этом погибли сопровождавшие его четыре террориста Хамаса, включая двух сыновей Ясина. В международной печати об этом подробно писали, включая имена погибших террористов.
Дорфман помнит, что Ясин считался «среди своих последователей святым». Однако он не помнит, что это "слепой, вдохновенный аскет-фанатик", создатель Хамаса и основной идеолог исламских экстремистов, был лично ответственен за разработку стратегии массовых убийств евреев с помощью террористов-самоубийц.
Дорфман уже забыл о том, что этот "больной, слепой старик" был однажды цивилизованно осужден и сидел в израильской тюрьме. Он был освобожден из заключения взамен на израильских разведчиков, задержанных в Иордании, после неудачной попытки ликвидировать другого руководителя Хамаса, небезызвестного Машаля. Условием освобождения было обязательство не заниматься террористической деятельностью.
Ясин действительно лично ею не занимался, он только вдохновлял самоубийц на совершение массового убийства мирных граждан, на взрывы автобусов, ресторанов и других общественных мест. Он утверждал, что нет мирного еврейского гражданского населения и даже еврейские дети являются легитимным объектом для поражения, поскольку, если они вырастут, то станут солдатами израильской армии.
Под его руководством были проведены теракты в Тель-авивском Дельфинарии, где погибли 21 и были ранены 120 юношей и девушек, в основном выходцы из СНГ; в гостинице Парк Отель в Натании – 30 убитых и 140 раненных во время пасхального вечера; взорваны автобусы в Иерусалиме в утренние часы, когда большинство пассажиров – школьники и студенты; всего не перечесть.
С присущим Дорфману высокомерием, он ерничает по поводу названий военных операций Армии Обороны Израиля, в том числе ныне проходящей операции в Газе. С высоты своего "стратегического" полета и глубокого знания секретных материалов, которые ему, наверное, предоставили его особо осведомленные источники, он сообщает нам, что: "Планировщики операции очевидно гадали на свинце, потому, что ни смысла, ни действенного военного плана, ни сроков они явно не предусмотрели. Немногочисленные военные цели мы сразу разбомбили и потом принялись крушить, что ни попадя в надежде посеять страх. Страх иначе называется террор. Когда речь идет о страхе, о терроре, понятие стратегии теряется."
Для усиления своей позиции Дорфман приводит цитаты из статьи под названием "Уличный хулиган снова напал" известного своими про-палестинскими взглядами израильского журналиста Гидеона Леви. Нет, в этой статье не идет речь о многолетнем, продолжающемся арабском терроре против мирного гражданского населения Израиля. По мнению Гидеона Леви «Уличный хулиган» - это Армия Обороны Израиля, которая, наконец-то, ведет себя соответственно своему названию.
Вот так, с легкой руки наших доморощенных стратегов, террор достоин понимания, а контр-террористическая операция становится террором уличных хулиганов.
Как ни странно, но большинство стран мира, включая многие суннитские и светские арабские государства не разделяют мнения Леви-Дорфмана. Наиболее резко и открыто об этом сказал министр иностранных дел Чехии, заявивший о том, что Израиль ведет легитимную оборонительную войну. Он объяснил свое заявление тем, что другие страны стараются быть формально политкорректными, а он предпочитает сказать правду. Но наиболее важным было заявление Египта, в котором вся ответственность за страдания жителей Газы было возложена на Хамас.
В отличие от скоропалительного вывода Дорфмана (соответствующему им же приведенному анекдоту), об арабизации Израиля, спешащего, якобы, "с декларациями, даже не кончив дела", нынешняя операция по защите почти миллиона жителей южных областей Израиля показывает, что АОИ вернулась к прежнему стилю ведения войны, который так отличал ее от большинства других армий в мире.
Сообщения с фронта вновь характеризует лаконичность и точность информации, отсутствие всякой бравады, уважение к боевой подготовке и морали противника и подчеркивание вытекающих отсюда предстоящих трудностей. Сами боевые действия вновь представляются, как хорошо спланированные, продуманные, точно выверенные и осуществляемые без бахвальства.
Можно спорить, не слишком ли медлительны и осторожны наши войска, действуя среди густонаселенных районов Газы, стараясь сократить до минимума потери, как наших солдат, так и мирного населения. Однако, Израиль вновь показывает миру, что можно воевать и добиваться военного успеха, даже, когда, вопреки военной логике, гражданское население Газы заранее предупреждается о готовящихся ударах по их домам, когда под ними, в подземных бункерах, боевики Хамаса прячутся сами и прячут военные склады, ракетные пусковые установки.
Впервые в военной истории Израиль позволяет доставку продовольствия и медикаментов населению врага во время боевых действий, чтобы избежать гуманитарной катастрофы.
Может ли кто-нибудь представить себе, что советская армия позволила бы доставлять в осажденный Берлин гуманитарную помощь страдающему гражданскому населению? Насколько известно единственные поставки, которая советская армия допустила в осажденный Берлин, были ковровые бомбардировки, непрекращающиеся артиллерийские залпы "Катюш" и штурмовые танковые и пехотные колонны, сметавшие все на своем пути.
Впрочем, недавние события на Кавказе показали, что и современная Россия осуществляет гуманитарную помощь тем беженцам, которые переживают результаты боевых действий российской армии. Правда, эта помощь предоставляется не во время боевых действий, а после них.
К сведению Дорфмана, такое странное, из ряда вон выходящее поведение АОИ не является подтверждением его тезиса об американизации Израиля, как одной из якобы двух существующих для нас альтернатив. Опыт войны в Афганистане, Косово и Ираке показывает, что поведение американской армии больше напоминает поведение российской, т.е. нормальное, всеми принятое поведение во время боевых действий. Число жертв среди гражданского населения насчитывалось там не десятками, а тысячами, если не десятками тысяч.
Дорфман просто не в состоянии предположить существование третьей альтернативы: еврейский характер Израиля.
Михаэль Дорфман существует в собственной системе координат, начальная точка которой отсчитывается, в лучшем случае, от 6 июня 1967 года. Он не в состоянии посмотреть на проблемы Израиля с исторической перспективы. Создается впечатление, что у него отсутствует понятие о национальных корнях, многовековых чаяниях еврейского народа и его связи со своей исторической родиной.
Фактически, для Дорфмана само осуществление еврейской национальной идеи о воссоздании еврейского государства - неудобно и трагично. Ведь ее осуществление произошло не на пустом месте и оно противоречило интересам арабов, уже живших на этой территории. Но поскольку этот факт уже состоялся, Дорфман готов согласится с тем, что израильтяне никуда не денутся, подчеркнув тут же, что это верно и по отношению к арабам.
Поэтому он считает, что единственный выход из положения, это разделить вновь клочок земли, оставшийся от первого передела территории, предназначенной мандатом Лиги Наций на создание Еврейского Национального Дома. (В первый раз мы потеряли почти 80% своей территории, когда для решения возникающего арабо-еврейского конфликта, Черчилль создал искусственное государство, Хашимитский эмират, ныне королевство Иордания).
Дорфман не хочет понять, что в нашей стране столкнулись не только два национальных движения, но и две разные цивилизации. Речь не идет лишь о той или иной территории. Дорфмана не занимает вопрос, почему арабы не согласились на создание Арабского государства в 1948 году, по решению ООН, а предпочли атаковать Еврейское государство.
Его не интересует вопрос, почему в течение почти 20 лет Арабское государство не было создано на территориях, оккупированных египетскими и иорданскими войсками? Ведь это те же территории, на которых сегодня может быть создано, как он предполагает, жизнеспособное палестинское государство.
Дорфман, кажется, не слышит, что говорят сами арабы, в том числе так называемые умеренные, типа Махмуда Аббаса. Например, уже после проигрыша Хамасу и потери контроля над Газой, Абу-Мазен, доктор по отрицанию Холокоста, выступая в Рамалле сказал, что вооруженная борьба с Израилем ошибочна на данном этапе, однако может возобновится тогда, когда обстоятельства сделают это возможным. Он всего лишь повторил слова Ясира Арафата, который, выступая в Йоганнегсбургской мечети, пояснил, что соглашения Осло являются "очередной Худайбией".
Для сведения читающих, теория поэтапного уничтожения Израиля, принятая ПЛО и никогда формально не отмененная, основывается на примере "Договора Худайбии" о не нападении, подписанного Мухаммедом в 628 году с сильным племенем Корейш, владевшим Меккой.Как только мусульмане усилились, договор был нарушен, корейшиты разбиты, и Мекка подчинилась Мухаммеду.
Подобные договора заключались мусульманами и с крестоносцами. Чем эти договора закончились, знает любой грамотный человек, учивший историю в средней школе.
Когда-то, в ответ на вопрос израильского журналиста, чем он оправдывает коварное, ни чем не спровоцированное нападение на Израиль в Судный День, египетский президент Садат сказал примерно следующее: ведь я все время предупреждал, что мы нападем на вас, но вы не хотели этого слышать.
Выступая после заключения мирного договора с Израилем перед египетской общественностью и отвечая на критику оппозиции, Садат высказал еще одну мысль, которую вновь не услышали, да и не хотят слышать в Израиле. Садат сказал, что мир с Израилем был единственным путем, который мог вернуть Египту потерянные территории.
Тем самым был сделан важный шаг, направленный на возвращение Израиля в его "естественное положение", как мелкого и уязвимого государства. Подписав мир с Израилем, Садат снял угрозу значительного усиления еврейского государства, вырвавшегося на территориальный простор Синая из границ, названных министром иностранных дел Израиля, Аббой Эвеном, границами Освенцима.
Однако Г-дь любит парадоксы, и сегодня наибольшую опасность для себя Египет видит не со стороны миролюбивого Израиля, а от своих родных мусульманских братьев, частью которых является Хамас. Не меньшую, а возможно даже большую, опасность для светского и суннитского Египта представляет шиитский Иран, стремящийся к региональному господству. Не удивительно, что Египет вместе с Саудовской Аравией, Иорданией и другими суннитскими и светскими арабскими государствами, ограничиваются голословными, риторическими осуждениями военных действий Армии Обороны Израиля, а за кулисами надеются, что израильтяне разгромят Хамас.
Дорфмана не интересует вопрос, почему палестинцы так упорно отказываются признать Израиль в качестве Еврейского государства, вопреки предложениям, обеспечивающим им создание своего собственного. А ведь четкий ответ на этот вопрос они не скрывают: им не нужно лилипутское кукольное государство, не способное выжить по экономическим и демографическим причинам. Им нужна вся земля - от моря до Иордана.
Не случайно Ясир Арафат сорвал в 2000 году заключение договора с Бараком и Клинтоном о создании Палестинского государства на 97% от территории в границах 1967 года, включая большую часть Восточного Иерусалима. Вместо этого он начал заранее спланированное наступление, названное интифадой Аль-Акса, которое привело к гибели и страданиям тысяч мирных жителей - евреев и арабов.
Не случайно Абу-Мазен подчеркнул свой отказ на требование Ольмерта признать Израиль в качестве Еврейского государства. Он не уступил даже в обмен на согласие Ольмерта не только отдать Восточный Иерусалим и 97% всей территории Иудеи и Самарии, но и передать палестинцам, взамен оставшихся 3% территории, на которой проживает большинство еврейских поселенцев, территориальную компенсацию за счет Негева.
Умеренный Абу-Мазен не согласился признать Израиль как Еврейское государство даже за обещание передать палестинцам дополнительную территорию в районе Халуца, по плану Бейлина-Абу-Алла, для увеличения территории Газы, чтобы уменьшить там плотность населения.
И это еще не все. И исламистский Хамас, и светский Фатах, каждая организация со своими нюансами, видят основную цель в другом: быть авангардом в осуществлении кто идеи кто исламистской, а кто Насера: воссоздание мусульманско-арабского халифата от Атлантического и до Индийского (извините, Арабского) океана. Недаром по палестинскому телевидению пропагандируются идеи о будущем освобождении Кордовы и Валенсии, стонущих под игом неверных. Израиль стоит, как кость в горле, на пути осуществления этой великой идеи.
У палестинцев нет необходимости скрывать свои цели. Ведь этим намного успешнее занимаются некоторые израильские журналисты, политики и публицисты. Тут арабы следуют опыту нацистов, которые использовали лидеров еврейских общин, для обеспечения порядка в «транспортах смерти». Те, исходя из своей прагматической логики, сами объясняли преимущества переселения евреев на Восток, где они будут жить в своих собственных общинах и работать на благо Третьего рейха. Они самостоятельно составляли списки "переселенцев", даже когда уже знали, что отправляют их на уничтожение, каждый раз заботясь о спасении более достойной, по их мнению, части населения.
Дорфман убежден, что большинство израильтян понимают и примирились с мыслью, что «Параметры израильско-палестинского урегулирования давно ясны – границы 1967 года, включая Иерусалим, возможно с небольшими изменениями, согласованными сторонами».
На самом деле, раз за разом, опросы общественного мнения показывают обратное. После очевидного и полного провала договоров Осло и в особенности после невыносимого положения, создавшегося в результате одностороннего ухода из Газы, большинству израильтян стало ясно, что в погоне за достижением мира с помощью территориальных уступок «Израиль раз за разом наступает на те же грабли».
Процесс просветления, проходящий в головах многих, поддержавших вначале процесс Осло, прекрасно описан в автобиографической книге «Длинная дорога коротка» бывшего начальника Генерального Штаба АОИ, генерал-лейтенанта Моше (Буги) Яалона. Вывод к которому пришел Яалон и большинство израильтян краток: арабо-израильский конфликт настолько глубок и сложен, что у него нет быстрого решения, и пока палестинцы не придут к выводу, что мы здесь навсегда, мира не будет. Возможно лишь долговременное перемирие, которое когда-нибудь в будущем приведет к миру.
Поэтому ни о каких территориальных уступках нечего и говорить, поскольку существующий опыт доказал, что они лишь приводят к росту арабских аппетитов и к еще большему усилению террора. С другой стороны, тот же опыт показывает, что там, где Израиль полностью контролирует территорию, возможно мирное соседское сосуществование евреев и арабов. Требуется лишь синтез справедливого, делового и уважительного отношения к арабскому меньшинству с твердым и непримиримым отношением к любым попыткам националистической и крайней исламистской антиизраильской деятельности, которую надо беспощадно подавлять в корне.
Многие, как и Дорфман, еще помнят, что «Газа в начале 1980-х выглядела совсем иначе, чем сейчас. Израильтяне чувствовали себя там в безопасности, Мы ездили туда на рынок, чинить машины и лечить зубы».
Я прожил 18 лет в Ариэле и по работе, да и просто в обычной жизни имел ежедневный человеческий и деловой контакт с нашими арабскими соседями. Часто приходилось общаться и с чиновниками гражданской администрации, основную часть которой составляли местные арабы. Поэтому знаю хорошо, по откровенным беседам с ними, о чем они думают и как они видят проблему арабо-еврейского конфликта.
Один из случаев, демонстрирующий характерные соседские отношения, произошел в начале 1985 года. Министерства обороны и здравоохранения утвердили мое предложение построить в Ариэле родильный дом на 24 койки. Я знал, что больницу в полном масштабе не утвердят, а родильный дом, собственно и есть небольшая больница со всеми необходимыми службами. Мне удалось убедить власти, что такое учреждение необходимо для обслуживания как растущего еврейского, так и существующего арабского населения нашего района.
Слух об этом решении дошел до примыкающего к Ариэлю арабскому городку Сальфит. Не прошло и нескольких дней, как ко мне явилась делегация уважаемых представителей Сальфита с оригинальным предложением: они готовы предоставить свою землю для строительства этой больницы на участке между Ариэлем и Сальфитом. К сожалению, смена руководства в Ариэле в мае 1985 покончила с этим начинанием, как и с многими другими, направленными на то, чтобы превратить город в настоящий центр Самарии.
Меня довольно часто приглашали по разным поводам на встречи с руководством соседних арабских поселений. Как-то во время одной из таких встреч, мухтар одного из сел около Ариэля, сказал мне во время беседы за чашкой хорошего арабского кофе: «Саид Якуб, мы никогда не жили так хорошо, как при власти Израиля. Все мои дети получили образование, которое не было доступно моему поколению ни при англичанах, ни при иорданцах. У нас хорошо оплачиваемая работа, мы торгуем с вами и даже с другими странами, наши города и деревни процветают, как никогда. Ваша власть прислушивается к нашим нуждам и много делает для улучшения нашей жизни. Но, саид Якуб, мы привыкли идти с теми, кого мы боимся больше. Мы вас не боимся, мы боимся шабиба (националистически настроенная молодежь) и поэтому пойдем с ними».
Я сказал ему, что если это произойдет, то все достижения будут потеряны и что они вновь вступают на путь, приведший их к Накбе. Он помолчал и ответил: «Ты прав, саид Якуб, я знаю, что мы потеряем все, и жизнь станет невыносимой, но мы боимся шабиба больше».
Попытка Дорфмана запугать израильтян демографической опасностью вновь демонстрирует его некомпетентность, если не преднамеренное искажение фактов. Он утверждает , что есть «полтора миллиона палестинцев в Газе и еще 4 миллиона на Западном берегу» и что «Никто никуда не уйдет».
Во-первых даже по явно сфальсифицированным, по понятным политическим мотивам, результатам переписи населения проведенной в декабре 2007 года Палестинской Автономией, население Газы составило 1,460,000 человек, а население Иудеи и Самарии – 2,300,000 человек. В общей сложности это население было на 1,740,000 человек или на треть меньше, чем цифры, которыми жонглирует Дорфман.
Одним из обескураживших палестинское руководство результатов этой переписи было то, что численность населения Восточного Иерусалима уменьшилось на 2,209 человек по сравнению с результатами предыдущей переписи, проведенной палестинцами в конце 1997 года.
На самом деле, демографический анализ развития населения этих территорий, основанный на точных данных, показывает, что население Палестинской автономии на конец 2007 года составляло около 2,700,000 человек (около 1,500,000 в Иудее и Самарии и 1,200,000 человек в полосе Газы), на 2,800,000 человек меньше, чем утверждает Дорфман. Так, одним росчерком пера Михаэль Дорфман более чем удвоил арабское население Газы, Иудеи и Самарии.
Одной из причиной такого демографического положения является массовая продолжающаяся арабская эмиграция из этих районов, существующая еще с 50-х годов прошлого столетия. В Иудее, Самарии и Газе точно также, как и в любом другом более отсталом месте в мире, люди стремятся найти себе место получше.
Опрос общественного мнения проведенный университетом Бир-Зейт показал, что 32% всех палестинцев и 44% от всей молодежи среди них эмигрируют, если смогут. Опрос, проведенный компанией "Near East Consulting" из Рамаллы, обнаружил, что в Полосе Газы желающих эмигрировать значительно больше – 47% от всего населения. По данным опубликованным израильскими СМИ только за один год после так называемого размежевания, т.е. ликвидации еврейских поселений и вывода израильских войск, из Газы эмигрировало более 14 тысяч человек, 1% населения региона.
Как сказал премьер-министр ПА Салем Файад в июле 2007 года: «Как я могу справиться с проблемой того, что от 40 до 50 тысяч палестинцев эмигрировали и еще больше не эмигрировали только потому, что не смогли этого сделать. Мы проигрываем в этой борьбе…»
По данным пограничной службы в 2007 году эмиграция арабов из Палестинской автономии достигла своего рекордного уровня за последние 40 лет – более 61 тысячи человек. (Подробнее о демографии Страны Израиля см. сноску в конце статьи).
Дорфман не успокаивается на достигнутом и берет на себя смелость представлять не только израильтян, которые «в принципе осознали, что придется согласиться на отступление к границам 1967 года», но и палестинцев. Оказывается он точно знает, что «Палестинцы в принципе осознают, что им придется отказаться от 70% территории, которую они считают своей родиной».
Заявления палестинцев говорят о несколько другой позиции. Ведь даже «умеренный» Абу Мазен настаивает на том, что помимо создания палестинского государства на всей территории в границах до 1967 года, Израиль будет обязан принять у себя миллионы палестинских беженцев и их потомков. Без согласия на это требование, мира не будет - так совершенно недвусмысленно заявил Махмуд Аббас после конференции в Аннаполисе.
Принятие требования палестинцев о возвращении арабских беженцев на территорию Израиля означает, что на территории Национального Еврейского Дома, определенной решением Лиги Наций от 24-го апреля 1920-го года на конференции в Сан-Ремо, временно будут существовать три государства: временное Королевство Иордания, 75% населения которого составляют палестинцы, Палестинское государство на территории в 5,600 кв. километров в Иудее и Самарии и 350 кв. км в Полосе Газы, и Государство Израиль в которое, дополнительно к 1,480,000 арабов и друзов, добавятся еще 4,500,000 арабских беженцев.
Палестинские специалисты даже разработали подробный план мирного урегулирования конфликта, по которому все еврейское население страны будет сконцентрировано на прибрежной полосе между Хедерой и Гедерой, а вся остальная территория заселится арабами. Цитируя Дорфмана, можно уверенно утверждать, что «Исход такой стратегии известен и неизбежен».
Произойдет то, чего больше израильтян боятся иорданцы. Палестинский пескарь прежде всего проглотит и переварит иорданского окуня, а затем проглотит и Израиль, выплюнув из него остающихся там евреев. Поэтому, в отличие от Дорфмана, арабы уверены, что «Мирное соглашение между израильтянами и палестинцами, осуществление раздела Палестины между двумя народами – лишь первый» шаг на пути строительства арабской Палестины на развалинах Еврейского государства.
В отличие от светского Фатаха, Хамас говорит правду, не прикрываясь политкорректностью и восточной хитростью «умеренных» Абу-Мазенов., К великому сожалению, как всегда с фанатичным упорством наши Дорфманы не хотят слышать, что говорят арабы. Однако Дорфман прав, заявляя, что «Нас ожидает не одно десятилетие суровой борьбы с арабским терроризмом. Никакой терроризм, каким кровавым он бы ни был, не представляет реальной угрозы самому существованию Государства Израиль».
Прямым доказательством этому является проходящая в эти дни контр-террористическая операция АОИ в Газе и истерические обвинения руководителей Хамаса в сторону Хизбаллы и Ирана, которые после громогласных угроз в адрес Израиля, просто трусливо поджали хвост и ограничились предложением медицинской и гуманитарной помощи населению Газы.
В качестве заключения процитирую слова самого Дорфмана: «В конце концов, несмотря на уверенность большинства политологов, пиарщиков и политтехнологов, народ не дурак».
Вот именно, господин Дорфман, не будем забывать об этом!
Более подробно можно ознакомится с серией статей по демографии населения в Стране Израиля, на русском:
на сайте АМАЦ:
http://amatz.net/index.php?option=com_content&task=view&id=194&Itemid=66
на сайте Института Ближнего Востока:
http://www.iimes.ru/rus/stat/2008/20-02-08.htm
на сайте Института Стратегии Сионизма на английском:
http://www.izs.org.il/default.asp?father_id=114&catid=118
на иврите:
http://www.izs.org.il/default.asp?lang=heb&father_id=114&catid=118
Русско-финский прецедент и Израиль
Яков Файтельсон
Русско-финский прецедент и Израиль
Немного истории
5 октября 1939 года Советское правительство предложило Финляндии заключить договор, который, под предлогом необходимости обеспечения безопасности Ленинграда, предусматривал:
Русско-финский прецедент и Израиль
Немного истории
5 октября 1939 года Советское правительство предложило Финляндии заключить договор, который, под предлогом необходимости обеспечения безопасности Ленинграда, предусматривал:
- передать СССР часть финской территории на Карельском перешейке, отодвинув границу от Ленинграда на 70 км;
- сдать в аренду СССР полуостров Ханко и ряд островов в Финском заливе для военных баз;
- заключить между СССР и Финляндией договор о ненападении
- передать СССР в аренду территории на севере, примыкающие к Мурманску;
- передать СССР в аренду территории на севере, примыкающие к Мурманску;
- компенсировать Финляндии потерянную территорию за счёт советской части Карелии.
Поскольку финское правительство не согласилось со всеми советскими требованиями, 13 ноября советско-финские переговоры были прерваны. 30 ноября 1939 г., в 8 часов утра по московскому времени, советские войска перешли границу и вторглись в Финляндию.
Вот как мотивировал Сталин эти действия советского правительства, выступая 17 апреля 1940 года на совещании командного состава по урокам опыта боевых действий против Финляндии:
"…. коль скоро переговоры мирные с Финляндией не привели к результатам, надо было объявить войну, чтобы при помощи военной силы организовать, утвердить и закрепить безопасность Ленинграда и, стало быть, безопасность нашей страны...
Было бы большой глупостью, политической близорукостью упустить момент и не попытаться поскорее, пока идет там война на Западе, поставить и решить вопрос о безопасности Ленинграда. Отсрочить это дело месяца на два означало бы отсрочить это дело лет на 20, потому что ведь всего не предусмотришь в политике…".
Война закончилась через 104 дня, 13 марта 1940 года. Советские войска сумели захватить часть финской территории и отодвинули границу на 150 км к северу от Ленинграда. По мирному договору между СССР и Финляндией 1940 года, общая площадь захваченных и присвоенных СССР финских территорий составило более 43 тыс. кв.км.
Полмиллиона финнов и карелов покинули свои дома на перешедших СССР землях и переселились на территорию независимой Финляндии.
Принцип "Территории за мир" по-израильски и результаты его осуществления
Современная Россия, выступающая с поучениями в адрес Израиля о недопустимости приобретения территорий с помощью силы, не собирается вернуть Финляндии оторванные от нее земли. Точно так же, как не собирается возвращать Японии Курильские острова, а Германии – Калининградскую область. Правда, кроме Японии, никто и не подымает, пока, официальных требований к пересмотру границ, навязанных побежденным с позиции превосходящей силы победившей России.
Полмиллиона финнов и карелов покинули свои дома на перешедших СССР землях и переселились на территорию независимой Финляндии.
Принцип "Территории за мир" по-израильски и результаты его осуществления
Современная Россия, выступающая с поучениями в адрес Израиля о недопустимости приобретения территорий с помощью силы, не собирается вернуть Финляндии оторванные от нее земли. Точно так же, как не собирается возвращать Японии Курильские острова, а Германии – Калининградскую область. Правда, кроме Японии, никто и не подымает, пока, официальных требований к пересмотру границ, навязанных побежденным с позиции превосходящей силы победившей России.
Цинизм таких двойных российских стандартов по отношению к Израилю заключается в том, что в отличие от России, Израиль действительно нуждается в надежных и обороноспособных границах, учитывая непрерывную угрозу своему существованию со стороны мусульманских соседей.
Израиль раз за разом побеждал своих врагов на поле брани. И раз за разом проигрывал на дипломатической арене, поскольку не умел воспользоваться существовавшими международными нормами и прецедентами. А ведь сила прецедентов заключается в том, что их нарушение по отношению к одному государству, становится, в свою очередь, новым прецедентом, для всех других подобных случаев и для других государств.
Принцип "территории за мир" существовал всегда, поскольку проигравшая в войне сторона была вынуждена передавать победившей стороне часть своей территории в обмен на мир. Пример Финляндии не единичен. Только в результате 2-ой мировой войны изменились границы почти всех стран Центральной и Восточной Европы. Эти изменения были достигнуты под давлением превосходящих вооруженных сил, хотя и были оформлены дипломатическими договорами.
В случае с Израилем возникло совершенно иное понимание принципа "территории за мир". Впервые в истории сторона, подвергнувшаяся агрессии, предлагает своим побежденным врагам, открыто угрожавшим ей уничтожением, территорию, необходимую для обеспечения своей безопасности, в обмен на подписание бумаг о мире. При этом не принимается во внимание, что эти страны продолжают анти-израильскую политику и пропаганду, воспитывают свои новые поколения в ненависти к евреям и к их государству. Их вооруженные силы открыто наращивают свою мощь для следующего раунда войны, когда будут уверены, что это будет им выгодно.
Вся история человечества показывает, что глубокие конфликты между нациями решаются только в результате полного разгрома одной из сторон и навязанного ей условий мирного договора победителями. Действительно, в конце войны проходят дипломатические переговоры и подписываются договора. Так было и в случае Советско-финского конфликта, так было и в результате Второй мировой войны, когда были подписаны договора с разбитой коалицией Германии и Японии.
Однако в Израиле видят только заключительную стадию – подписание дипломатического договора и искусственно оторвав ее от предыдущего этапа - военной победы, утверждают, что ни один конфликт не был решен силой.
Уроки Второй Ливанской войны – провальная стратегия
24 мая 2000 года израильские газеты восторженно сообщили о внезапном выводе израильских войск из Южного Ливана и указывали на успех этой операции, завершившейся потерей лишь одного солдата. И действительно, на тактическом уровне прекратились потери израильской армии, доходившие, в среднем, до 20 погибших ежегодно.
Уроки Второй Ливанской войны – провальная стратегия
24 мая 2000 года израильские газеты восторженно сообщили о внезапном выводе израильских войск из Южного Ливана и указывали на успех этой операции, завершившейся потерей лишь одного солдата. И действительно, на тактическом уровне прекратились потери израильской армии, доходившие, в среднем, до 20 погибших ежегодно.
Альтернативой одностороннему бегству из Южного Ливана могло быть достижение договора о постепенном выводе израильских войск при условии включения сил Южно-ливанской армии в состав Вооруженных сил Ливана. Тогда они бы могли продолжить отвечать за безопасность израильско-ливанской границы в рамках выполнения резолюции ООН №1559. Такое решение могло бы привести, в конечном итоге, к заключению мирного договора между Ливаном и Израилем.
Однако, скоропалительное решение правительства Барака по выводу войск из Южного Ливана привело к беспрепятственному усилению и беспрецедентному вооружению террористической, исламской милиции Хизбаллы, и к ее превращению в авангард кадровых вооруженных сил Ирана.
Стратегический успех Израиля в войне 1982 года по очищению Ливана от мощной группировки ООП под руководством Арафата, оккупировавшей Южный Ливан и осуществлявшей оттуда атаки против Израиля, был провален полностью.
Тысячи ракет, обрушившиеся на Израиль, как следствие стратегической близорукости его политического руководства, создали ситуацию намного хуже, чем это было в предыдущем столкновении с палестинцами. Ливанское правительство оказалось совершенно беспомощным и открыто признало, что оно не контролирует положение и не в состоянии осуществить свой суверенитет на территории Южного Ливана, где безраздельно властвует Хизбаллах.
Казалось бы, что Вторая ливанская война закончила споры, продолжавшиеся с 2000 года, о результатах поспешной эвакуации Цахалом территории Южного Ливана. Однако израильское правительство не смогло понять причин провала своей политики по отношению к Ливану и поэтому не смогло сделать правильные выводы для их исправления.
Результатом Второй ливанской войны был договор, который в долговременной перспективе только усилил Хизбаллу, и создал еще большую стратегическую угрозу для Израиля. Сейчас уже не просто одна из ливанских милиций противостоит Израилю, а государство Ливан, начавшее гонку вооружения с помощью России, Сирии, Саудовской Аравии, Ирана и, как это ни звучит парадоксально, при активном участии США и Франции.
Таким образом широко разрекламированный израильским правительством договор как вершина своего дипломатического успеха на самом деле являлся лишь прикрытием очередного стратегического провала. Иранское влияние распространилось на территорию, включающую уже не только Сирию, но и Ливан, превратившийся в плацдарм для подготовки будущей войны против Израиля. Вместо буферной территории, каковой был долгое время Ливан, на которой действовали и дружественно настроенные по отношению к Израилю силы, на севере Израиля возникла новая нарастающая военная угроза.
Пример Хизбаллы воодушевил врагов Израиля. Если, даже после сокрушающих ударов Армии Обороны Израиля, нанесенных по врагу и обращающих его в бегство с поля боя, политическое руководство Еврейского государства готово, ради прекращения огня, идти на территориальные уступки, то можно стерпеть свое тактическое поражение, выигрывая и улучшая свои стратегические позиции.
Пример с Ливаном оказался прецедентом, верным и для ситуации в Полосе Газы. Он показал, что арабы делают правильные долговременные, стратегические выводы, но ошибаются в тактике. Израильское руководство же демонстрирует чудеса в тактике, но в области стратегии продолжает вновь и вновь наступать на те же самые грабли. Самое поразительное заключается в том, что эти грабли видны невооруженным взглядом и нужно проявить поистине мессианскую уверенность в правильности своей концепции, чтобы закрыть на них глаза.
Как выясняется, выводы Комиссии Агарната, расследовавшей результаты Войны Судного дня и указавшей на бездумную приверженность официальной "Концепции", как основную причину ошибок израильского руководства, приведших к тяжелым последствиям в первые дни войны, оказались похороненными в государственных архивах.
Демография, территория и безопасность
Основной причиной приведшей к такому усилению Хамаса, что это создало прямую угрозу жителям южных районов Израиля, послужило осуществление политики так называемого "Размежевания". Эта политика отражала позицию израильского правительства, обеспокоенного ростом доли арабского населения и желающего обеспечить стабильное большинство еврейского населения страны.
Демография, территория и безопасность
Основной причиной приведшей к такому усилению Хамаса, что это создало прямую угрозу жителям южных районов Израиля, послужило осуществление политики так называемого "Размежевания". Эта политика отражала позицию израильского правительства, обеспокоенного ростом доли арабского населения и желающего обеспечить стабильное большинство еврейского населения страны.
Уже с начала процесса возвращения евреев на свою историческую родину и за все годы существования Государства Израиль, основной заботой сионистского движения являлась и таковой остается по сей день – безопасность еврейского населения перед арабской угрозой, а не демографическая проблема.
Для создания государства требовалось территория, на которой можно было развивать и расширять еврейское поселенческое движение или, как это называлось в те времена, осуществление политики "завоевания земли и работы" под лозунгом "еще один дунам, еще один дом, еще одна коза". Проблемы демографии решались с помощью массовой репатриации-алии.
В данной статье мы не будем обсуждать уже доказанную фальсификацию развития демографического соотношения сил в Стране Израиля, якобы создающую угрозу превращения евреев в меньшинство в своей стране. В последнее время израильские демографы впервые начали говорить о том, что существующая тенденция указывает на возвращение процесса увеличения еврейского большинства.[1]
Подход прямо противоположный этому и основанный на ложной оценке тенденции демографических процессов в Стране Израиля, привел к мысли о необходимости так называемого "демографического размежевания".
На первый взгляд, казалось бы отказ от территории с арабским большинством одним ударом решает проблему сохранения еврейского большинства на оставшейся территории в стране.
Более глубокий анализ такого решения показывает, что тактический успех от "размежевания" на самом деле может привести к стратегической катастрофе. Такой подход создает прецедент, дающий логическое основание для последующего требования ухода Израиля со всех территорий, на которых арабское население составляет большинство.
Прежде всего, идет речь о большей части территории Северного округа страны, где арабское население составляет 74.5% от всего населения (см. территорию выделенную на карте). В административном районе Шфарам арабское население достигает 94%, а в районе Нацерет оно перевалило за 74%. Другой такой территорией является административный район Горы Александра (Ум-эль-Фахем), в области Хадеры, где арабское население составляет 95%.
Взгляд на современную карту Израиля в свете демографического распределения населения мгновенно напоминает карту раздела Палестины по решению ООН от ноября 1947 года.
Таким образом, основывая свою готовность на территориальные уступки на демографическом принципе, Израиль фактически признает правоту соответствующих требований палестинцев, касающихся, по крайней мере, тех районов Галилеи, в которых проживает арабское большинство. Это приводит к немедленной угрозе самому существованию Израиля. Поэтому, Израиль должен, вернувшись к сознанию реального положения вещей, прежде всего, позаботиться о наиболее оптимальных границах безопасности и лишь затем принимать во внимание демографический фактор.
Не случайно, Цахал возражал против ухода из так называемого Филадельфийского коридора между границей с Египтом и территорией, заселенной палестинцами, и требовал его расширения и укрепления. Как и ожидалось, сотни туннелей, прорытых террористами под Филадельфийским коридором в результате этого ухода, создали идеальные условия для контрабанды тяжелых видов вооружения и облегчили формирование кадровых вооруженных сил Хамаса.
Не случайно даже такие представители левого крыла израильской политики, как Бейлин и Мицна возражали против ухода из северной части Полосы Газы. Даже им была ясна создающаяся угроза стратегическим объектам вблизи Ашкелона, которая незамедлительно подтвердилась сразу после ухода израильских войск из этого района.
Около миллиона израильтян очень скоро обнаружили, что ликвидированные в Полосе Газы еврейские поселения и опиравшиеся на них подразделения Цахала служили щитом, прикрывавшим их дома в течение многих лет.
Парадоксальной и сюрреалистической можно назвать ситуацию, когда солдаты Цахала, жители эвакуированных 3 года тому назад еврейских поселений, вернулись с боем к развалинам своих домов, защищая от атак Хамаса жителей прилегающих киббуцов, еще недавно так радовавшихся насильственному выселению семей этих солдат.
После ликвидации израильских поселений в северной Самарии такое же опасное положение вещей создалось в районе Афулы. Правда, ракеты Хизбаллаха неожиданно ударили по Афуле с севера, однако совершенно ясно, и уже не теоретически, а по опыту Сдерот, Ашкелона, Ашдода и Беершевы, что вывод израильских войск из северной Самарии, ставит жителей Афулы, Мигдал хаЭмека, Йокнеама, Зихрон Якова и Хадеры в такое же невыносимое положение со стороны юга.
Уроки русско-финского прецедента в свете арабо-израильского конфликта
Рассмотрим, какова должна была быть политика Израиля, исходя из описанного выше русско-финского прецедента.
Жесткий опыт показал , что идеи о территориальных уступках для умиротворения палестинцев и ливанцев и обеспечения безопасности Израиля полностью провалились. Поэтому, в соответствии с русско-финским прецедентом решения вопроса безопасности, получившему признание в международной практике, Израиль должен был отодвинуть свою границу внутрь Ливана и Палестинской автономии всюду, где этого требуют стратегические интересы страны. Прежде всего это следовало сделать там, где плотность арабского населения незначительна или оно вообще отсутствует.
Уроки русско-финского прецедента в свете арабо-израильского конфликта
Рассмотрим, какова должна была быть политика Израиля, исходя из описанного выше русско-финского прецедента.
Жесткий опыт показал , что идеи о территориальных уступках для умиротворения палестинцев и ливанцев и обеспечения безопасности Израиля полностью провалились. Поэтому, в соответствии с русско-финским прецедентом решения вопроса безопасности, получившему признание в международной практике, Израиль должен был отодвинуть свою границу внутрь Ливана и Палестинской автономии всюду, где этого требуют стратегические интересы страны. Прежде всего это следовало сделать там, где плотность арабского населения незначительна или оно вообще отсутствует.
Ликвидированные еврейские поселения на севере (Алей Синай, Дугит и Нисанит) и на юге Полосы Газы (Кфар Даром, Мораг), а также на севере Самарии (Ганим, Кадим) как раз были расположены в местах, где между ними и линией перемирия 1949 года не было никакого арабского населения. Сегодня именно из развалин еврейских поселений в Газе обстреливаются еврейские города и села на юге страны.
Конечно, современные ракеты и артиллерия могут достигнуть любой точки в центре Израиля поверх территории еврейских поселений. Однако это не означает что, надо облегчить задачу врага еще больше, приблизив границу настолько, что это позволит ему использовать против нас любые, даже устаревшие, примитивные и более легкие виды оружия.
Военные специалисты на основании опыта войны во Вьетнаме и в Ираке, да и из примеров израильского опыта, заявляют, что глубина территории не только не потеряла свою стратегическую ценность в современной войне, а даже увеличила ее. Войны по-прежнему выигрываются там, куда, по словам Наполеона, ступает сапог солдата и где действует его личное оружие. Все остальные виды оружия лишь способствуют победе, но не обеспечивают и не закрепляют ее.
Чем больше расстояние, которое требуется преодолеть для нанесения ракетного удара, тем более крупные ракеты и более крупные средства для их перемещения потребуются, что позволяет их своевременное обнаружение и уничтожение.
Так, например, перенос израильско-ливанской границы на 40 километров на линию реки Литани, сняло бы немедленную угрозу с большей части территории Галилеи и вывело бы ее из радиуса действия "Катюш" и «Градов», которые в основном и били по ней во Вторую ливанскую войну.
Еще более положительный результат мог бы быть достигнут, если бы еврейские поселения были бы сохранены или возвращены на свои места в Полосе Газы. Это автоматически сняло бы угрозу минометного и пулеметного обстрела киббуцов, оказавшихся сейчас на прямом прицеле у террористов, затруднило бы эффективность массового применения примитивных ракет собственного производства Хамаса против Сдерот.
Возвращение под контроль Цахала и расширение Филадельфийского коридора до 5 километров с переселением населения Рафиях, к примеру, на место разрушенного Нецарим, прекратило бы окончательно любую контрабанду из Синая. Этот расширенный коридор соединил бы восстановленный Гуш Катиф с основной территорией Израиля и тем самым создался бы мощный заслон, делающий невозможным перевооружение и усиление террористических группировок в Газе. Иран и Аль-Каида окончательно потеряли бы всякую возможность угрожать Израилю с юга.
Принятие государственных решений не на профессиональной основе, а под влиянием чувств, навеянных страхом перед национальным меньшинством, приводит только к усилению давления с требованиями о последующих территориальных и политических уступок.
Такое положение вещей только подтверждает диагноз, что в Израиле есть еврейское большинство, руководство которого имеет ментальность меньшинства, и арабское меньшинство, обладающее ментальностью большинства.
Более того, осуществление территориальных и политических уступок, в особенности после очередной тактической победы Цахала над врагом, еще больше подрывает мораль еврейского населения, что в свою очередь начинает влиять на демографический баланс.
Причина тому ясна: чем меньше Израиль соответствует своей задаче – обеспечению безопасности еврейского народа и его будущего, тем меньше евреев захочет осуществить алию, и тем больше израильтян, эмигрирующих из разочаровавшего их государства.
Надо надеяться, что провидение и наглая самоуверенность врагов Израиля приведут в чувство национального самосохранения большую и решающую часть народа Израиля, и что принятие решений будет основываться не на виртуальной реальности интеллектуальных иллюзий, пустых обещаний и самообмана, а на трезвой оценке реальной ситуации и исторического опыта.
Причина тому ясна: чем меньше Израиль соответствует своей задаче – обеспечению безопасности еврейского народа и его будущего, тем меньше евреев захочет осуществить алию, и тем больше израильтян, эмигрирующих из разочаровавшего их государства.
Надо надеяться, что провидение и наглая самоуверенность врагов Израиля приведут в чувство национального самосохранения большую и решающую часть народа Израиля, и что принятие решений будет основываться не на виртуальной реальности интеллектуальных иллюзий, пустых обещаний и самообмана, а на трезвой оценке реальной ситуации и исторического опыта.
Парадокс, открытый 2 тысячи лет тому назад римлянами, "Si vis pacem, para bellum" - "Хочешь мира – готовься к войне", действителен и в наши дни.
[1] Подробнее на эту тему см. Яков Файтельсон, «Демографические тенденции в Стране Израиля (1800-2007)» издание Института Стратегии Сионизма на иврите (опубликовано на английском языке на сайте ИСЗ http://www.izs.org.il/default.asp?father_id=114&catid=118), а также др. Узи Равхон и Гилад Малах, «Демографические тенденции в Израиле», издание Центра МЕЦИЛА.
[1] Подробнее на эту тему см. Яков Файтельсон, «Демографические тенденции в Стране Израиля (1800-2007)» издание Института Стратегии Сионизма на иврите (опубликовано на английском языке на сайте ИСЗ http://www.izs.org.il/default.asp?father_id=114&catid=118), а также др. Узи Равхон и Гилад Малах, «Демографические тенденции в Израиле», издание Центра МЕЦИЛА.
суббота, 26 апреля 2008 г.
Арабская эмиграция из Иудеи, Самарии и Полосы Газа
Яков Файтельсон
Экономические, политические, экологические и многие другие причины лежат в основе миграционных процессов, происходящих в любой точке земного шара. Нет ничего удивительного в том, что эти же причины влияют и на арабское население Иудеи, Самарии и Полосы Газы. Маленькая площадь этих территорий с ее незначительными природными ресурсами не в состоянии прокормить растущее местное население.
Как писал профессор Фред Готтхил (Fred M. Gottheil)[1]: «Сотни тысяч оставили Ближний Восток навсегда. Почему кто-то должен сомневаться в том, что палестинские арабы не поведут себя иначе, чем египтяне, мексиканцы, или ганцы, или марокканцы, или индонезийцы, или любое другое население, сталкивающееся с региональным неравенством в области технологии, производительности, доходности и трудоустройства?» [i].
Эмиграция из территорий Иудеи, Самарии и Полосы Газы - не новое явление. Она существует, по крайней мере, уже в течение последних 60 лет. На протяжении многих десятилетий арабская молодежь покидала эти территории в поисках более благоприятных мест, в которых можно было бы начать новую, лучшую жизнь. Это естественный демографический процесс, знакомый по истории многих стран мира. Смена власти на этих территориях не влияла на продолжающуюся тенденцию. Как мы увидим далее, и как это ни звучит парадоксально, приход израильтян даже замедлил на некоторое время арабскую эмиграцию из страны.
По оценке профессора Джанет Абу-Лугхуд (Janet Abu-Lughod)[2], около 122,500 жителей эмигрировали только из Иудеи и Самарии, находившихся под иорданской юрисдикцией в период между 1952 и 1967 гг.[ii].
«По существующим оценкам миграционные потери в период с
Профессор Луиссвильского университета (Кентаки, США) Джастин Маккарти[3] (Justin McCarthy) оценивает, что только с
Темпы эмиграции из Полосы Газы были значительно меньше, поскольку до 1960 года египтяне ограничивали эмиграцию жителей этого региона. Лишь немногие из них, обладавшие востребованными профессиями, получили разрешение переехать и работать в Египте. Те, кто хотел эмигрировать в другие арабские страны, были обязаны заплатить выездной налог и получить свидетельство на жительство в стране, в которую они хотели эмигрировать. Лишь в редких случаях жители Газы могли выполнить оба этих условия.
В 1960 году условия для эмиграции из Полосы Газы были облегчены, однако количество уезжающих оттуда все еще было значительно меньше, чем из Западного берега Иордана. Ведь у жителей Полосы Газы не было рядом такого удобного рынка труда, какой был у жителей Западного берега Иорданского королевства.
После Шестидневной войны, в ноябре 1967 года, израильские власти провели перепись населении Иудеи, Самарии и Полосы Газы, которая «…предоставила намного более ценную информацию, чем любая другая, полученная до тех пор» [iv]. Начиная с 1967 года, Израильское Центральное Статистическое Бюро (ИЦСБ) стало публиковать различные статистические данные об Иудее, Самарии и Полосе Газы. Эти данные включали демографическую информацию, в том числе и о миграции населения этих территорий. По данным ИЦСБ с 1967 по 1970 год более 50 тысяч палестинцев покинули Полосу Газы и около 32,500 – Иудею и Самарию.
Профессор Маккарти пишет в своей работе[v]: «Судя по темпам эмиграции с 1960 по 1967 год, около 35 тысяч жителей эмигрировали бы с июня 1967 года по 1970 год в обычном порядке чисто по экономическим причинам. Исходя из этого, оставшиеся 15 тысяч могут быть определены как «дополнительные» эмигранты».
Можно предположить, что многие покинули Полосу Газы благодаря плану Моше Даяна по поощрению арабской эмиграции в страны Латинской Америки [vi] [vii]. В соответствии с этим планом была разработана программа финансового поощрения и эмиграционной поддержки, когда желающим предоставлялась помощь в получении виз на постоянное место жительства в Парагвае и других странах.
Эмиграцию из Иудеи, Самарии и Полосы Газы можно охарактеризовать как эмиграцию молодежи. Доказательство этому факту можно найти в сборнике ИЦСБ «Прогнозы населения Иудеи, Самарии и Полосы Газы до 2002 года» [viii] , в котором были приведены данные об изменении численности населения по различным возрастным подгруппам с 1968 по 1984 год. В 1968 году около 118 тысяч жителей Иудеи и Самарии были в возрасте от 15 до 29 лет. В 1984 году они относились уже к возрастной подгруппе от 30 до 44 лет, но их численность составляла только около 76 тысяч человек, то есть на 36% меньше, чем было в 1968 году. Как сказано в сборнике ИЦСБ, эта возрастная подгруппа «была наиболее подвержена эмиграции во второй половине 70-х годов».
Среди населения Полосы Газы миграционная тенденция была еще сильнее[ix]. Наиболее резкое изменение произошло среди лиц в возрасте от 15 до 24 лет. Если в 1967 году их численность была около 62,800 человек, то через 20 лет, эта возрастная группа, достигшая возраста от 35 до 44 лет, составляла 33,900 человек, то есть на 46 % меньше. Естественная смертность в течение этих лет все время падала, благодаря резкому улучшению медицинского обслуживания. Поэтому несомненно, что уменьшение численности населения в этих возрастных подгруппах объясняется продолжением массовой эмиграции арабов Иудеи, Самарии и Полосы Газы.
До 1986 года, по оценке профессора Джанет Абу Лугхуд, только в США эмигрировало около 100 тысяч палестинцев и, в дополнение к ним, еще около 30-35 тысяч израильских арабов. Через четырнадцать лет, в 2000 году, по данным Арабо-Американского Института число палестинцев, граждан США уже достигало 252 тысячи человек[x].
В мае 1987 года, в газете «Глобс» была перепечатана статья, опубликованная в «Файнэншл Таймс»[xi], в которой было сказано: «По иорданским источникам: до конца 1984 года с территорий эмигрировало 274 тысяч жителей…, из них 155,900 человек из Западного берега, 22,300 - из Восточного Иерусалима, и 96,600 - из Полосы Газы. Темпы эмиграции были на средне-ежегодном уровне 5 тысяч человек в год в период 1969-1974 гг., подскочили в 4 раза до 20 тысяч в год в период 1978-1981 и понизились до 10 тысяч в период 1982-1984гг.».
Понижение числа эмигрантов из этих территорий в период 1969-1974 гг. объясняется возникшими новыми возможностями трудоустройства в связи с открытием границ Израиля перед жителями Иудеи, Самарии и Полосы Газы. В результате повысился уровень жизни жителей этих территорий. Поэтому эмиграция уменьшилась до средне-ежегодных размеров порядка 4,791 человек в год.
Миграционный баланс в Иудее, Самарии и Полосе Газы[xii] [xiii] [xiv] [xv]
1967-2003
| Миграционный баланс | Всего за период | Средне-ежегодный баланс | Период | |
| Иудея и Самария | Полоса Газы | |||
| 28,800- | 44,500- | 73,300- | 36,650- | 9/1967-1968 |
| 16,010- | 12,736- | 28,746- | 4,791- | 1969-1974 |
| 102,600- | 33,600- | 136,200- | 17,025- | 1975-1982 |
| 17,900- | 15,600- | 33,500- | 6,700- | 1983-1987 |
| 16,600- | 9,500- | 26,100- | 13,050- | 1988-1989 |
| 16,500 | 8,800 | 25,300 | 8,433 | 1990-1992 |
| 8,800- | 2,800- | 11,600- | 11,600- | 1993 |
| 12,800 | 2,937 | 15,737 | 15,737 | 1994 |
| 19,838- | 6,486- | 26,324- | 8,775- | 1995-1997 |
| 46,800- | 15,177- | 61,977- | 10,330- | 1998-2003 |
| 228,048- | 128,662- | 356,710- | 9,641- | Всего: |
В результате Войны Судного дня в 1973 году и ухода Израиля из Синая израильская экономика ослабела, темпы ее развития значительно замедлились. Одновременно экономика в нефтяных арабских странах процветала. Они вновь стали притягательными для жителей из Иудеи, Самарии и Полосы Газы. Среднегодовое число эмигрантов выросло почти в 3.6 раза в период 1975-1982, до 17 тысяч человек в год.
В период 1983-1987, в результате резкого падения цен на нефть, начал развиваться экономический кризис в странах Персидского залива. Здесь уже не было такого спроса на иностранную рабочую силу, как это было раньше. Создавшаяся ситуация повлияла и на размеры эмиграции из Иудеи, Самарии и Полосы Газы и она сократилась до среднегодового уровня в 6,700 человек в год. Тем не менее, этот уровень оставался на 40% выше, чем был в период 1969-1974 гг.
Кризис в размерах ежегодной эмиграции достиг своего пика в 1987 году, когда впервые за 14 лет миграционный баланс в Иудее, Самарии, стал положительным. Число въехавших на эти территории из-за границы превысило число покинувших их на 700 человек. Однако в Газе миграционный баланс оставался отрицательным, и число уехавших на 3,300 человек превышало число въехавших.
Тем не менее, по прогнозу ИЦСБ, опубликованному в декабре 1986 года[xvi], миграционный баланс в Иудее, Самарии и Полосе Газы до 2000 года должен был продолжать оставаться отрицательным
В 1987 году израильская экономика все еще находилась в кризисе. Уровень безработицы был высок, не было дополнительных рабочих мест для решения проблемы, возникшей в результате сократившейся арабской эмиграции. В результате социальная напряженность в палестинской среде возрастала и была использована усилившимися националистическими и фундаменталистскими кругами. 9 декабря 1987 года начались беспорядки в Газе, перебросившиеся затем в Иудею и Самарию и разросшиеся в то, что назвали потом «Первой интифадой».
Однако не прошло и года и миграционная ситуация вновь перевернулась. Палестинское общество охватило состояние отчаянья и разочарованья от результатов интифады, которая не решила ни одной из их проблем и только резко ухудшила их экономическое и социальное положение.
В июле 1988 года журналист Ицхак Ревихай писал в газете «Едиот Ахронот»: «Новое явление на территориях: состоятельные семьи отправляют своих детей в школы за границу, из-за продолжающихся нарушений в системе образования и оценки, что ситуация не улучшится… Еще стало известно, что в последнее время чувствуется усиливающаяся тенденция состоятельных семей выехать на продолжительный летний отдых в разные страны мира» [xvii].
В течение периода 1988-1989 гг. в результате естественной реакции на возникшие из-за интифады экономические и социальные проблемы число эмигрантов более чем удвоилось. Только в 1989 году около 20 тысяч человек покинули территорию Иудеи, Самарии и Полосы Газы.
В июле 1990 года журналист Эйтан Рабин писал в газете «Хаарец» [xviii]: «Документ, подготовленный работниками Гражданской Администрации Полосы Газы, открывает неожиданные факты: за 20 последних лет 106,500 жителей уехали из Полосы Газы. Документ не упоминает, куда направились эти жители, однако предполагают, что они уехали в арабские страны и страны Европы, а молодежь уехала, по-видимому, на учебу в США и в коммунистические страны».
Спустя два месяца журналист Ариэла Рингель-Хофман писала в газете «Едиот Ахронот»: «Закрытие мостов через Иордан очень отдаленная перспектива, но она и наиболее пугающая. Жители Берега и Полосы Газы связаны семейными, деловыми и культурными узами с жителями Иордании, и угроза закрыть канал связи между ними чрезвычайно тяжела… Часть уезжающих - это те, кто принял решение об отъезде задолго до его осуществления… Целая семья уезжает в Ливию. Навсегда. Дочь будет изучать медицину, и семья считает, что в такие времена Триполи более надежное место, чем Шхем» [xix].
И все таки именно в 1990 году миграционная ситуация на территориях вновь изменилась. Эмиграция из Иудеи, Самарии и Газы резко уменьшилась в результате… массовой еврейской репатриации в Израиль из Советского Союза. Эта волна репатриации вызвала мощное жилое и коммерческое строительство и резкий подъем в экономике страны. Возник большой спрос на рабочую силу и десятки тысяч рабочих из Иудеи, Самарии и Газы нашли свое место во вновь бурно развивающихся отраслях промышленности и строительства. Израиля. Уменьшение арабской эмиграции усилилось еще больше в связи с одновременно возникшим кризисом Персидского залива и первой иракской войной в 1991 году. Однако из более чем 400 тысяч палестинцев, изгнанных из Кувейта и ОАЭ за их поддержку Саддама Хусейна, только около 21 тысячи вернулось в течение 2 лет, с 1991 по 1992 год, на территорию, находящуюся под израильским контролем. К 2000 году большая часть палестинцев, проживавших в Кувейте, Ливане и ОАЕ, переселилась в Иорданию[xx].
Через два года с начала массовой волны алии число новых репатриантов в Израиль резко сократилось: с 176,100 человек в 1991 году до 77,057 человек в 1992 году. В соответствии с этим начал сокращаться и спрос на рабочую силу и резко выросла арабская эмиграция. Весь положительный миграционный баланс, возникший в Иудее, Самарии и Газе в 1992 году (около 12 тысяч человек), был скомпенсирован почти полностью в 1993 году.
После подписания договоров Осло в 1994 году демографическая ситуация вновь перевернулась. Вместе с Арафатом на территорию Палестинской автономии прибыло на 15,737 человек больше, чем уехало в этом году. Это было рекордным числом для положительного арабского миграционного баланса за все время, начиная с 1967 года. Однако очень быстро выяснилось, что это одноразовое явление. Уже в 1999 году был установлен другой рекорд миграционного баланса за период, начиная с 1968 года,
По прогнозу Управления Гражданской Администрации Иудеи и Самарии[xxi] число эмигрантов из этого региона должно было составить 220 тысяч человек в 2000 году и 253,400 человек в 2005 году. В действительности к 2000 году около 275 тысяч палестинцев проживали в Саудовской Аравии, около 38 тысяч в Кувейте (вместо 400 тысяч до первой иракской войны), 74 тысячи в Ливии и около 100 тысяч в ОАЭ[xxii]. Всего около 487 тысяч человек.
По данным ИЦСБ в течение 36 лет с территории Иудеи, Самарии и Полосы Газы эмигрировало, по крайней мере, 356,710 арабов. В среднем за этот период уезжало около 10 тысяч человек в год, столько же, сколько было с конца 40-х годов прошлого столетия и до Шестидневной войны 1967 года.
Профессор Джастин Маккарти приводит данные, опубликованные главой Палестинского Статистического Бюро (ПСБ) Хасаном Абу Либде, по результатам переписи населения на территории ПА в 1997 году. По этим данным число эмигрантов составляло 325,253 человека[xxiii].
Если к этому числу добавим эмигрантов за период с 1998 по 2003 год, то получим, что общее число эмигрантов за период с 1967 по 2003 год должно было быть 387,500 человек. Отсюда вытекает, что и за этот период времени в среднем ежегодно эмигрировало порядка 10,736 человек. Это означает, что к концу 2006 года эмигрантов должно было быть около 400 тысяч человек.
В действительности же в результате развязанной Арафатом второй интифады, поток арабской эмиграции из ПА превратился в мощное течение. Подтверждение этому можно получить из самих палестинских источников, включая отчеты Министерства иностранных дел ПА, а также из сообщений различных зарубежных газет. «Жители Турмус-Айя, откуда уже уехало более половины арабо-американцев, комментируют это так: «…Они обнаружили себя разрывающимися между традицией и современной жизнью, между затухающей мечтой о Палестинском государстве и чувством немедленной свободы в США»[xxiv].
Самар Асад[4] цитирует данные на пресс-конференции МИДа ПА: «По словам палестинского министра иностранных дел, в течение периода между июнем и октябрем 2006 года иностранные консульства, действующие на палестинской территории, получили документы на 10 тысяч просьб на эмиграцию, которые увеличили общее число таких просьб перед различными консульствами до 45 тысяч… по словам Субуха, большая часть просьб на выезд поступает от лиц разных профессий, занятых в Администрации ПА» [xxv].
«С тяжелым сердцем палестинцы ищут свое будущее за границей» - название, которое дал своей статье канадский журналист Марк Маккинон[xxvi] в ноябре 2006 года. «Тысячи оставили территории для того, чтобы убежать от политики и нищеты – многие направили свои стопы в Канаду» - говорит подзаголовок статьи Маккинона. Он цитирует слова жителя Рамаллы: «Это политическая, экономическая ситуация, все. Мы просто не видим больше никакого будущего для своих детей здесь… Это не только Хамас – весь мир меняется, весь мир стал более агрессивным… Более 10 тысяч палестинцев эмигрировали только в течение 4 последних месяцев. Это невероятный поток (эмигрантов) в течение очень короткого времени из Западного берега и Полосы Газы…».
Насколько ситуация с эмиграцией стала проблематичной для палестинского руководства показывают из ряда вон выходящие шаги, которые оно пытается предпринять для того, чтобы остановить нарастающий поток уезжающих навсегда. Об этом сообщает журналистка Далит Халеви 15 мая 2007 года[xxvii]: «Дополнительное свидетельство глубоких опасений палестинцев по поводу эмиграции молодежи заграницу. Не прошло много времени с момента оглашения постановления Палестинской Ассоциации религиозных мудрецов, запрещающего эмиграцию палестинцев, как шейх Мухаммед Амин Хусейн, Главный муфтий Иерусалима и Палестины публикует подобное же постановление. В постановлении от 14 мая 2007 года под заголовком «Не разрешается эмигрировать с земли Палестины» говорится следующее: «В эти дни усилились разговоры в Палестине об эмиграции, в особенности среди молодежи, и это из-за тяжелых проблем безопасности и экономики и из-за желания найти пропитание в других странах. Можно увидеть проявление этого в беготне между воротами посольств и консульств западных стран с просьбами о получении визы в эти страны для постоянного местожительства… Что касается временных поездок в другие страны на учебу и на работу, то это разрешается при условии, что существует твердое намерение вернуться и поселиться в благословенных странах (мусульманских) после окончания срока учебы или работы».
Необходимость в религиозных постановлениях такого рода указывает на потерю контроля над широкими слоями населения территорий. Действительность оказалась намного сильнее идеологии и желаний фанатичных бойцов Джихада добиться освобождения Палестины и обращения всех народов мира в мусульманство.
В июне 2007 года журналист Амит Коэн пишет в газете «Маарив» [xxviii]: «Около 14 тысяч палестинцев, т.е. более 1% населения, покинули Газу после осуществления плана по размежеванию... Это явление, отраженное в официальных данных группы европейских инспекторов на КПП Рафиях, значительно обострилось после похищения Гилада Шалита… За год, прошедший после похищения, Полосу Газы оставило более 10 тысяч человек… По утверждениям палестинских источников увеличение эмиграции продолжается, причем за последние недели эмиграция достигла рекордной величины после возобновления враждебных действий между Хамасом и Фатахом. Большинство уезжающих относится к среднему сословию, которое опасается будущего в Полосе Газы под контролем Хамаса».
Как сказал один из палестинцев, уезжающих в Канаду: «Впервые так много людей уезжают в течение такого короткого времени. Это очень опасное явление для всего национального проекта… и это очень удобная ситуация для израильтян. Это моя страна, всегда хотел жить здесь, со своей семьей. Но то, что происходит сейчас, не вдохновляет меня остаться. Есть приоритеты в жизни, и моя семья у меня на первом месте сейчас» [xxix].
Об этом же пишет в своей статье и Марк Маккинон: «Ситуация даже еще хуже для будущего палестинского государства, последний опрос общественного мнения проведенного университетом Бир Зейт показал, что 32% всех палестинцев и 44% от всей молодежи среди них эмигрируют, если смогут. Правда, из-за ограничений в передвижении, только немногие могут добраться до иностранных консульств в Тель-Авиве. Но сейчас, больше, чем когда бы то ни было, палестинцы оставляют свою родину. «Я хочу уйти отсюда – в Канаду, Норвегию, Швейцарию, даже в Нигерию»,- говорит Падж аль-Пар, 24 лет отроду, безработный инженер телекоммуникаций,- «Все чего я хочу – это работа».
2 июля 2007 года в газете «Аль Шарк аль-Аусат», выходящей в Лондоне, было опубликовано интервью с премьер-министром правительства ПА, Салемом Фиадом, в котором он сказал следующее: « Как я могу справиться с проблемой эмиграции 40-50 тысяч палестинцев и еще большим количеством, которые не эмигрировали, поскольку не смогли. Мы проигрываем…»[xxx].
Создается впечатление, что если израильские власти перестанут мешать осуществлению процесса оформления выездных виз для арабов на постоянное место жительства заграницу, а будут поощрять эмиграцию, как это делалось во времена Моше Даяна, число уезжающих может возрасти с десятков до сотен тысяч. А если учесть, что 44% палестинской молодежи заинтересовано в эмиграции, то демографические последствия реализации их желания могут сильно повлиять на демографический баланс между еврейским и арабским населением.
[1] профессор Фред Готтхил, директор Центра Экономического образования при Иллинойском университете, член редколлегии Мидл Ист Ревью (Middle East Review)
[2] заслуженный профессор в отставке Джанет Абу-Лугхуд, известный американский социолог, вдова палестинского общественного деятеля Ибрагима Абу-Лугхуда.
[3] Профессор Джастин Маккарти известен своими работами по истории Оттоманской империи. Многие его публикации поддерживают про палестинскую позицию и про турецкую позиции, в частности пытающиеся опровергнуть массовое уничтожение армян турками во время Первой мировой войне.
[4] Самар Асад является исполнительным директором Палестинского Центра в Вашингтоне (США)
[i] “The Smoking Gun: Arab Immigration into
Middle East Quarterly, Winter 2003, on the Middle East Forum website, http://www.meforum.org/article/522
[ii] "The Demographic War For Palestine", by Janet Abu-Lughod, “The Bottom Line”, p. 10,
[iii] Justin McCarthy, Palestine
Migration after 1948. Posted on September-8-2001
http://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story559.html
[iv] Justin McCarthy,
Population: The Quality of the Data. Posted on September-8-2001
http://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story559.html
[v] Justin McCarthy, Palestine
Migration after 1948. Posted on September-8-2001
http://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story559.html
[vi] Dr Nur Masalha, The Palestinian Refugee Problem: Israeli Plans to Resettle the Palestinian Refugees
1948-1972, the Aftermath of the June 1967 Conquests, Moshe Dayan’s Secret Scheme: Encouraging Refugee
Emigration to South America, 1967-70
[vii] Мордехай Нисан, «Еврейское государство и арабская проблема», стр. 119-120, Иерусалим, 1987
מרדכי ניסן, המדינה היהודית והבעיה הערבית, ע' 119-120 , ירושלים, 1987
[viii] ИЦСБ, прогноз населения в Иудее, Самарии и Полосе Газы до
Вступление, стр. 22, серия публикаций № 802, Иерусалим, декабрь 1986г.
הלמ"ס, תחזיות אוכלוסייה ביהודה, שומרון וחבל עזה עד 2002, על בסיס האוכלוסייה בשנת 1982, מבוא, ע' 22,סדרת פרסומים מיוחדת מס' 802, י-ם, דצמבר 1986, תשמ"ז
[ix] ИЦСБ, Ежегодник 1989, №40, стр. 701. שנתון סטטיסטי לישראל 1989, מס' 40, לוח כ"ז/2, ע' 701
[x] http://www.aaiusa.org/issues/2550/population-estimates-of-americans-of-palestinian-ancestry
[xi]«Глобс», стр. 15, 27 мая
"הנתונים ירדניים: עד לסוף 1984 היגרו מהשטחים 274,000 תושבים", "גלובס", עמוד 15, 27 למאי 1987
[xii] Bennet Zimmerman,
Full Study & Presentation at the AEI. Scenario #3: Update Projection from
1990; 1995 -2003
[xiii] ИЦСБ, Ежегодник 1996, №47, стр. 573
שנתון סטטיסטי לישראל 1996, מס' 47, לוח 27.1, ע' 573
[xiv] ИЦСБ, Ежегодник 1987, №38, табл. 27.1, стр. 701
לשנים 1968-1986 שנתון סטטיסטי לישראל 1987, מס' 38, לוח 27.1, ע' 701
[xv] Bennet Zimmerman,
the West Bank and
BESA - the Begin-
Security and Policy Studies #65
[xvi] ИЦСБ, прогноз населения в Иудее, Самарии и Полосе Газы до
Вступление, стр. 14, серия публикаций № 802, Иерусалим, декабрь 1986г
הלמ"ס, תחזיות אוכלוסייה ביהודה, שומרון וחבל עזה עד 2002, על בסיס האוכלוסייה בשנת 1982, מבוא, ע' 14,
סדרת פרסומים מיוחדת מס' 802, י-ם, דצמבר 1986, תשמ"ז
[xvii] Ицхак Ревихай, «Едиот Ахронот», стр. 2, 3 июля
יצחק רביחיא, "ידיעות אחרונות", עמוד 2, 3.7.1988
[xviii] Эйтан Рабин, «Хаарец», стр. 3а, 29 июля
איתן רבין ,"הארץ", עמוד 3א', 29 ליולי 1990
[xix] Ариэла Рингель-Хофман, «Мост Алленби: есть страх, нет паники», «Едиот Ахронот», 12 августа
ארילה רינגל-הופמן, "גשר אלנבי: יש חרדה, אין פאניקה", "ידיעות אחרונות", 12 לאוגוסט 1988
[xx] Justin McCarthy, Palestine
Migration after 1948. Posted on September-8-2001
[xxi] «Регион Иудеи и Самарии до 2005 года», «Введение», «Население», табл. 2.2, стр. 9, Гражданская
администрация, бюро директора, декабрь 1990 года
"אזור יהודה ושומרון עד שנת 2005", "עקרי הדברים", "אוכלוסייה", לוח 2.2, עמוד 9, המנהל האזרחי, לשכת ראש המנהל, דצמבר 1990
[xxii] Ahmad Sidqi al Dajani, The Future of the Exiled Palestinians in the Settlements Agreement,
[xxiii] Justin McCarthy,
Population: Palestinians in the World. Posted on September-8-2001
http://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story559.html
[xxiv]
July 29, 2002
[xxv]
Territory, (Friday, November 3, 2006) , http://usa.mediamonitors.net/content/view/full/37378
[xxvi] Mark MacKinnon, “Heavy-hearted Palestinians taking their chances abroad”,
http://www.theglobeandmail.com/international/africa-mideast, Posted on 20/11/06
[xxvii] Далит Халеви, «7-ой канал», «Мусульманское постановление: запрещается эмиграция за границу», Новости, 15 мая 2007 года
דלית הלוי, "ערוץ 7", "פסק מוסלמי: אסורה הגירה לחו"ל", חדשות, תאריך הדפסה: כ"ז אייר תשס"ז, 15 מאי 2007, www.inn.co.il
[xxviii] Амит Коэн, «С момента размежевания палестинцы бегут из Газы», «Маарив», Новости, стр. 3, 11 июня
2007 года
עמית כהן, "מאז ההתנתקות הפלשתינים בורחים מעזה", מעריב, חדשות עמוד 3, 11 ליוני 2007 http://epaper.maariv.co.il/Repository/ml.asp?Ref=TXJ2LzIwMDcvMDYvMTEjQXIwMDMwMg==&Mode=HTML&Locale=hebrew-skin-custom
[xxix] Mark MacKinnon, “Heavy-hearted Palestinians taking their chances abroad”,
http://www.theglobeandmail.com/international/africa-mideast, Posted on 20/11/06
[xxx] Далия Халеви, «7-ой канал», «ПА признает: десятки тысяч палестинцев эмигрируют», Новости, 2 июля 2007 года
דלית הלוי, "הרש"פ מודה: עשרות אלפי פלשתינים היגרו", ערוץ 7 www.inn.co.il, 02 יולי 2007
Подписаться на:
Сообщения (Atom)